戴震新义理学的发生与建构——兼论其与荀学的关涉

作     者：王国明 WANG Guo-ming

作者机构：南京大学文学院江苏南京210023 

基　　金：国家社科基金一般项目“宋代荀学史及文献汇编”(项目编号:20BZX062) 江苏省社会科学基金项目“江苏儒学史”(项目编号:17WMB013) 南京大学博士研究生创新创意研究计划项目“出土文献与荀学考论”(项目编号:CXCY19-01)阶段性成果 

出 版 物：《江南大学学报（人文社会科学版）》 (Journal of Jiangnan University：Humanities & Social Sciences Edition)

年 卷 期：2021年第20卷第2期

页      码：20-29页

摘      要：戴震虽以考据名世,然其最为看重,同时对清学影响最为深远者却是他的新义理学。其缘起于惠栋“经之义存乎训”的思想启迪,进而发展出由词明理、以训诂考据通达义理的方法论原则,并运乎此法,对程朱理学入室操戈,重构理学的思想体系,复而化方法为信仰,以德性必赖智性,重振了以荀学为代表的儒家智识传统。可以说吴派催成了戴震的思想转型,而戴震又校正了吴派对宋学取舍的分裂情状,并在吴派否定宋学的形上义理后,又建构了朴学的新义理学。具体表现为阴阳气化的天道观,血气心知的人性论,积学尚礼的工夫论。这一建构在儒家内部以荀学为方法,在思想外部又是有清以来社会文化的产物。戴震新义理学的形成,与清代荀学复兴、礼学崛起彼此关涉,互相同构进而同步共振,它们共同融汇成了清代思想史上的智识传统。

主 题 词：戴震 新义理学 惠栋 荀学 儒家智识传统 

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学类] 010102[010102] 

馆 藏 号：203103019...