《老子》哲学在书法艺术意识中的内部支撑

作     者：傅京生 

出 版 物：《书画世界》 (The World of Chinese Painting & Calligraphy)

年 卷 期：1996年第4期

页      码：7-9页

摘      要：最近一个时期,有关道家思想的研究,有了与以往不同的进展。这就是学术界不少人拿出了详实可信的证据,提出了道家思想为中华民族文化主根说与主干说。如果从书法艺术角度看,这种观点也应当说是极有道理的。先秦之时,文化思想主要有儒、墨、道、法、名、阴阳六家学说,其中影响最大的是儒、墨、道三家。汉代「罢黜百家,独尊儒术」,于是从两汉至明清,儒学虽有盛衰,但始终居于统治地位。而墨家学说,战国以后,竞未能持续发展,由显学变为绝学。只有道家学说,情况特殊,在先秦,它虽非显学,而影响至大,汉代以后。《老子》的作者成为道家的不祧祖先,即便如董仲舒力摈百家以尊儒术。但在他所著的书中,亦多有《老子》道家之言。据杨树达先生考证,仅汉代典籍中,「传记明载习《老子》或称好其术.凡得五十余人,其非毁《老子》者,凡二人。』表明了道家思想,尤其是《老子》思想在学术上的重要。《老子》一书的作者究竟为谁,历史上一直有争议。目前,学术界一般认为,《老子》一书约成于战国初期,作者为老聃。杨向奎先生认为,在中国古代,「一个学派创始者的学说。

主 题 词：老子 书法艺术 道家思想 持续发展 文化思想 中华民族文化 审美意识 学术界 哲学 中国古代书法 

学科分类：1304[艺术学-美术学类] 13[艺术学] 

馆 藏 号：203127110...