论《格斯尔传》的神话色彩

作     者：满都呼 

出 版 物：《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 (Journal of Inner Mongolia Minzu University：Social Sciences)

年 卷 期：1997年第24卷第4期

页      码：9-11,13页

摘      要：《格斯尔传》（藏族称《格萨尔王传》）首先产生于藏族地区，随后传到蒙古地区，经过蒙古人民的加工、再创造，产生了蒙古文郴斯尔传）。凝聚着蒙藏人民聪明才智的这部艺术珍品，同蒙古族卫拉特人中产生的名著（江格尔传》并驾齐驱，不仅成为蒙古族英雄史诗的典范和蒙古古典文学三个高峰之一（另一个是《蒙古秘史》），还与柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯）一起，组成了中国三大史诗，名扬天下。代表着中国英雄史诗最高水平的这三部史诗，有其共同点：那就是规模宏伟，气势磅磅，人物众多，形象生动，场面壮阔，情节神奇，并充满着英雄主义精神。然而，它们也有各自的特色。那么，比起其他两部史诗，《格斯尔传》到底有什么自己的持证呢？以我看来，很重要的一点，就是它有着浓郁的神话色彩。本文仅就这一问题作个简要地比较和论述。①－，（格斯尔传》的神话色彩，首先表现在主人翁格斯尔这一人物形象上。如果我们把湘斯尔传）里的主人翁格斯尔，同《江格尔传》里的主人翁江格尔以及《玛纳斯》里的主人翁玛纳斯加以比较，同样都是为正义而忘我奋斗、英勇善战。智勇双全的英雄。然而，无论在蒙文《格斯尔情》还是藏文《咯萨尔王传）以及土族中的《格赛尔》里，格斯尔，原本就不是凡人，而是一位天神，他是天...

主 题 词：格斯尔 《江格尔》 《玛纳斯》 柯尔克孜族 主人翁 内蒙古东部地区 蒙古族 蒙古人 博格达 布里亚特 

学科分类：0501[文学-中国语言文学类] 0304[法学-民族学类] 03[法学] 05[文学] 050107[050107] 

D　O　I：10.14045/j.cnki.nmsx.1997.04.003

馆 藏 号：203128449...