從佛教“三昧”到詩書畫“三昧”——宋代文藝理論中的“三昧”探微

作     者：張東哲 

作者机构：四川大學文學與新聞學院、蘇軾研究中心 

基　　金：四川省杜甫研究中心项目(项目编号:DFY202117ZD)的阶段性成果 

出 版 物：《新宋学》 

年 卷 期：2024年第1期

页      码：141-155页

摘      要：“三昧”滥觞自佛教典籍,指刻苦修持以至精神聚焦一处的安定状态,如《普曜经》云:“其心常寂然,定意不放逸,入此深三昧。”(1)心达三昧时,便生无上智慧,与所观之境冥合而彻悟真理。俗语藉以形容事物的妙处、极致、蕴奥、诀窍等。後被宋代文人广泛运用於各类文艺批评领域,或指代出神入定的创作状态,或象徵超轶绝尘的艺术境界。“三昧”在宋人对书、画、诗、茶以及日常生活的批评与摹寫中屡見不鲜。(2)陈寅恪先生说:“依照今日训诂学之标准,凡解释一字即是作一部文化史。”(3)本文旨在通过对宋代文艺理论援引佛教辞彙“三昧”用例的分析,小中見大,探求宋人对佛教术语的多元引申,蠡測佛教语言在中国文化史中的意义变迁。

主 题 词：中国文化史 文艺理论 创作状态 佛教典籍 意义变迁 宋代文人 陈寅恪先生 

学科分类：0501[文学-中国语言文学类] 050105[050105] 060204[060204] 05[文学] 06[历史学] 0602[0602] 

馆 藏 号：203155602...