看过本文的还看了

相关文献

该作者的其他文献

文献详情 >积非成是话“游艺”——“游于艺”辨析 收藏
积非成是话“游艺”——“游于艺”辨析

积非成是话“游艺”——“游于艺”辨析

作     者:苗润田 仇善章 

作者机构:山东大学哲学与社会发展学院山东济南250100 泰山医学院社科部山东泰安271016 

出 版 物:《学术界》 (Academics)

年 卷 期:2017年第10期

页      码:180-188页

摘      要:古今学者大都将《论语》中"游于艺"之"艺"作本字解,释为六艺、才艺或技艺,积非成是,误读了孔子之意。有鉴于《论语》存在通假字现象,结合孔子的思想理论及孟子"由义"、荀子"以义"和王阳明"艺者,义也"之说,认为"游于艺"本是"游于义"或"由于义",它与六艺、技艺、才艺或艺术无关;它不仅不"轻于仁""劣于道德与仁",而且与"道德与仁"并为儒家的核心价值观;道德仁义相即不离,义是行仁、为仁所不可或缺的前提条件。"游于义"充分彰显了"义"在孔子思想中的重要意义,说明儒家所推重的"道德仁义"理念源自孔子,纠正那种"其轻于仁"或"劣于道德与仁"等积非成是的思想认识。

主 题 词:孔子 《论语》  通假字  

学科分类:01[哲学] 0101[哲学-哲学类] 010102[010102] 

核心收录:

D O I:10.3969/j.issn.1002-1698.2017.10.016

馆 藏 号:203277907...

读者评论 与其他读者分享你的观点

用户名:未登录
我的评分