“义”“事”之别的历史美学探析

作     者：路新生 

作者机构：浙江师范大学历史系 

基　　金：华东师范大学精品力作培育项目"历史美学的理论与实践"(项目号:2017ECNU-JP010)的阶段性成果 

出 版 物：《天津社会科学》 (Tianjin Social Sciences)

年 卷 期：2018年第2卷第2期

页      码：143-154页

摘      要：今、古文经学对孔子的定位不同,治学方法各异且各有长短。今文经学视孔子为以"改制""救世"为己任的政治家,并据此将"六经"理解成孔子为实现政治理想而设计的蓝图,从中衍生出其治学方法论即"《春秋》重义不重事";古文经学则认孔子为史学家,以"述而不作"的态度和方法作"六经",撰《春秋》,缘此形成了古文经学重"事"亦即重"史",带有考据色彩的治学特点。至近代,今文经学兴盛,大有取代汉学之势。康有为进一步引申"《春秋》重义不重事"为"《春秋》在义不在事",其疑古学首先予古文经学以致命的否定;同时又对今文经学釜底抽薪,扮演了传统经学掘墓人的角色,对中国史学乃至文化的近代化转型产生了极大的负面影响。"今""古"之争的焦点在于对待"义""事"的态度,"义""事"在历史学中即为史论与史实,中国传统经学"义""事"之分的治学特色与西方历史美学不无契合之处。

主 题 词：今文经学 古文经学 历史美学 康有为 

学科分类：060301[060301] 060203[060203] 06[历史学] 0602[0602] 0603[0603] 

核心收录：

D　O　I：10.16240/j.cnki.1002-3976.2018.02.020

馆 藏 号：203285435...