上古文论中“气”思想科学性的在场与缺失——兼析“物感说”与“感物说”之区别

作     者：初清华 陈园园 CHU Qing-hua;CHEN Yuan-yuan

作者机构：南京信息工程大学语言文化学院江苏南京210000 

基　　金：教育部人文社科青年项目"赛先生的文学面孔"(项目编号10YJC751012)阶段性成果 南京信息工程大学校科研基金资助项目 编号SK20090150 

出 版 物：《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》 (Journal of Jiangsu Normal University：Philosophy and Social Sciences Edition)

年 卷 期：2015年第41卷第3期

页      码：14-19页

摘      要："气"思想作为中国古代哲学观中最为重要的组成部分,无论是上古时以阴阳二分之并重其物质性,或是宋明以始视其为与"理"相对而强调其精神性,必然对其时文学艺术的产生、发展形成深刻的影响。"龙"神话是上古先民通过对地球上"水循环"现象精细入微的观察而得出的想象性解释,这也是"气"思想科学性的体现。而通过对钟嵘《诗品·序》中的"物感说"与陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》所提出"感物说"的辨析,可以看出魏晋文论中"气"思想的科学性被逐渐张扬的人的主体性所排挤进而缺失的脉络。这也正是人的主体意识觉醒,并因其科学性而不断被确证并强大起来的必然结果。

主 题 词：气 龙 科学性 物感说 感物说 

学科分类：0501[文学-中国语言文学类] 01[哲学] 0101[哲学-哲学类] 010103[010103] 05[文学] 050101[050101] 

D　O　I：10.16095/j.cnki.cn32-1833/c.2015.03.004

馆 藏 号：203296299...