审美经验与生活经验移置——论大众文化艺术形构特征

作     者：蔡宝玺 

作者机构：江苏盐城师范学院文学院 

出 版 物：《当代文坛》 (Contemporary Literary Criticism)

年 卷 期：2007年第6期

页      码：60-62页

摘      要：当前，文化批评界和美学界对待大众文化艺术和审美的见解表现为两个走向：一是沿着欧洲传统观念，认为美学应该限制在有关美的纯粹的抽象理论中；二是实践美学从美学之父亚历山大·哥特利市·鲍姆伽登“美学的对象就是感性认识的完善”的观点出发，认为美学的对象不应是理论著述中的检验而应该是具体生活品质的检验。前者认为美学与艺术都不能含有任何实用目的，这一观点导致美学丧失了生机而变得抽象空洞。后者，自鲍姆伽登从哲学殿堂里把美学分离出来之初，认为美学旨在生产物质、保证感性的独特性、改善表象理解，以及服务于普遍意义上的认知进步——补充理性认识的缺失——以来，在崇尚理性的风尚下感性认识在通向真理途中争得了一席之地，美学研究被置于实践之中。集实用主义之大成的约翰·杜威建起了实用主义的理论大厦，不过没有引起当时学界的重视，在沉寂了半个世纪之后，理查德·舒斯特曼复兴实用主义美学，将美学从纯粹知识问题的抽象讨论中解放出来，关注各种各样的人生问题，关注人们的实际生活。从此，美学研究开辟了新的天地。这两种美学观对大众文化艺术的态度迥然有别：一个加以拒斥；一个给予接纳。这一对立的态度引发我们不仅要对这两种美学观加以思考，同时，更要对大众文化艺术加以审视。本文拟探讨人们的审美经验与生活经验之间的关系，并由此出发探讨大众文化艺术形构特征。

主 题 词：文化艺术 审美经验 生活经验 大众 实用主义美学 实践美学 抽象理论 感性认识 

学科分类：0501[文学-中国语言文学类] 05[文学] 050101[050101] 

核心收录：

D　O　I：10.19290/j.cnki.51-1076/i.2007.06.019

馆 藏 号：203578721...