论摘

出 版 物：《美术观察》 (Art Observation)

年 卷 期：1997年第6期

页      码：66-67页

摘      要：东方智慧的现代价值 冯天瑜撰文指出:东方智慧在当下被人们重新发现其价值,决非偶然,就人类思维历史的发展规律而言,有着内在的必然性。古典的整体思维,其特征是概览森林,却并未详考树木,着眼于事物的统一性,从整体上进行直观考察,并且常用类推逻辑;近代的分析、实证思维,其特征是详考树木,却未对森林作整体把握,或把森林简单看作树木的拼合,着眼于专科研究,竖切一条,割断联系,纵向深入;现代整体思维则既详考树木,又概览森林,而已不是把森林看成树木的拼合,而是众树木的生态系统整合,整体大于部分相加。这是一种整体有序、动态相关地研究对象的思维方式,是定性分析与定量分析相结台的系统思维方式。现代整体思维作为文明人类思维史的第三阶段,是对近代分析、实证思维的突破与扬弃,这一进程伴随着对占典的整体思维的创造性“复归”。也就是说,思维史上的第三阶段区别于第二阶段,却与第一阶段颇有类似之处,不过处在不同的层次上。这正如中国清代思想家龚自珍所指出的:“万物之数括于三:初异中,中异终,终不异初。”概言之,东方的“整体观”同现代整体思维之间存在着否定之否定的逻辑相关性,可以成为现代整体思维的一种启示源泉。(加减摘自《中国文化报》1997年3月27日)

主 题 词：整体思维 实证思维 东方智慧 中国先锋艺术 系统思维方式 定性分析与定量分析 思维史 中国文化 思维的创造性 逻辑相关性 

馆 藏 号：203640870...