论洛学对儒学文化的新发展

作     者：潘富恩 劲燕 

作者机构：复旦大学哲学系 

出 版 物：《复旦学报（社会科学版）》 (Fudan Journal（Social Sciences）)

年 卷 期：1998年第40卷第3期

页      码：35-40页

摘      要：洛学是北宋理学的奠基者程颢、程颐创立的学派，它以儒为宗，批判地汲取佛道中的哲理，建立了新的儒学体系，创造性地宏扬中国传统的人本思想。洛学认为，人的特点在于人的理性，“人只要存个性理”，提倡“民可明也，不可愚也”的文化启蒙，重视“修学校、尊师儒”的文化教育，不赞成“尊君太过”而体现“民为邦本”的观念。它还坚持以义理解释儒经的看法，哲学上提出“格物穷理”、“理一分殊”、“无独有对”、“动静相因”等命题，对儒学文化的新发展作出了巨大贡献。然而这个学派，又宣称“礼即是理也”，它用哲理的形式论证封建等级制的天然合理存在，强化礼教统治，给后世带来严重危害。故对洛学在历史上的积极和消极的作用，应有正确的评价。

主 题 词：儒学文化 二程洛学 程颐 儒家经典 自然科学知识 理学思想 文学艺术 封建等级制度 道德教育 儒家传统 

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学类] 010102[010102] 

核心收录：

馆 藏 号：203761895...