“自况”的行为方式及其求索——从《谿山琴况》谈起

作     者：宋瑾 

作者机构：中央音乐学院 中央音乐学院音乐学研究所 

基　　金：上海高校音乐人类学E-研究院建设计划项目:e05011 

出 版 物：《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 (Art of Music(Journal of the Shanghai Conservatory of Music))

年 卷 期：2015年第3期

页      码：17-23页

摘      要：况,有比拟、状况、况味等涵义。自况,直接意思为自比。《谿山琴况》之"雅"况指出自况为了"明心见性",乃是"大雅之归"。自况不同于他娱和普通意义的自娱,是中国古代"做的哲学"在音乐领域的体现。此乃修身养性藉琴求道之行为。照此领悟徐上灜之"琴况",所有24况便是鼓琴者的行动纲领,即以古琴为器通过各况抵达一况,也即心斋、坐忘所欲达之境。在历史语境中,自况还包含现实批判的意义,在今日浑浊世界拟古自况,有利于道德自律、提升精神境界。自况的行为方式,成就超越世俗的主体。它对中国音乐美学学科建设具有重要意义。

主 题 词：谿山琴况 自况 做的哲学 道器并重 

学科分类：030405[030405] 0304[法学-民族学类] 03[法学] 

核心收录：

D　O　I：10.19359/j.cn31-1004/j.2015.03.002

馆 藏 号：203905933...