摘要：《谬跳圆》是水族人民举行葬礼仪式时表演的一种丧葬舞蹈,但其丧葬礼仪、表现方式及表演情绪与丧葬的性质形成较大的反差。亲人谢世,常会令人感到伤心,而水族人则认为老人辞世是件喜事,葬礼操办得越隆重、越热闹越佳。人逝不悲反乐构成其独特的风格。《谬跳圆》就是这种观念下的产物,音乐是其中的一个重要组成部分,具有独特的艺术特色、丰富的功能和重要的价值,本文拟对该仪式舞蹈及其音乐展开研究,从艺术学的角度切入,探索该民族传统的宗教文化观念。

摘要：本文阐述中职英语教师应挖掘中职英语课程中蕴含的思政元素,在课堂教学中融入思政教育,以英语基础模块第二册第四单元听说部分为例,从课前准备、课堂教学流程、教学反思三个方面,论述在中职英语课堂教学中融入思政教育的具体实施策略,为中职英语课程思政教学设计提供有益参考。

摘要：本文通过对2000～3500kw异步电动机直接投入电网全电压起动与矿井高扬程水泵双电机拖动的比较，指出了矿井排水高扬程水泵采用双电机拖动的无可争辩的优越性。简要介绍矿井高扬程水泵双电机拖动装置的结构、技术性能、实际运行情况及较适用的方案。此外，还探讨了矿井高扬程水泵双电机拖动设计和运行中需要注意的一些问题。

摘要：在日常生活中,许多老旧服饰仍存在许多利用价值,但是由于其自身的设计已过时,在现代化社会的发展中显得格格不入,有的甚至被人们直接丢弃。然而,其中有许多服装的面料质地优良,设计具有一定的年代感,可以通过一定的装饰手段和改造工作实现服饰的二次设计再利用,这也在环境资源保护和经济价值再利用方面具有一定的作用。基于此,文章对服装设计中面料再造艺术的运用进行分析,并提出常见的工艺方法,以供参考。

摘要：在二胡教学中,一些学生对抠弦、压弦认识不清,或张冠李戴,或混为一谈,故而也就不能按乐曲的需要采用相应的方法表现音乐内容。为此笔者拟从以下几个方面分别对二者作些必要的阐述。 (一) 概念与方法抠和压均为利用手指的压扣动作来改变弦的张力,并导致音频变化的颤指方法。抠弦和压弦所产生的音频变化的特点是同为处于本音上方的不对称颤动音波。

摘要：仫佬人在其人生礼仪最重要的婚恋中保留着浓郁的古老气息，在岁岁相袭的节日“走坡”中相互对歌，以歌交情，择偶。“走坡”已成为仫佬族传统的音乐文化事象和民俗文化的重要组成部分。本文从人类学及民族学的角度对“走坡”的历史渊源进行探究，揭示其独特的文化属性。

摘要：广西艺术学院吴远雄教授《第一东盟随想曲》以越南、柬埔寨与老挝三国的四首民歌为素材,采用随想曲较自由的曲式结构,通过管弦乐四个乐章的连续演奏表现创作者随乐思神游东盟诸国的生动情景。乐曲布局精妙,创作手法细腻,将传统与现代的作曲技术结合为一体,体现了深刻的哲理性和思想性。

摘要：序言 仫佬族是中国南方少数民族之一。现有人口16万多(90年7月1日全国人口普查),主要分布在广西壮族自治区的罗城、柳城、忻城、宜山、都安、柳江、环江、融安、融水、河池、柳州等县、市境内,其中80％聚居于罗城仫佬族自治县的东门、四把、黄金、龙岸、天河、小长安一带,俗称“仫佬山乡”。仫佬族山乡位于桂北九万大山南沿,东、南邻壮族地区,北邻苗族地区,西邻壮族和毛南族地区。地处亚热带,年降雨量1500毫米以上。四周群山环抱,层峦叠嶂,土地肥沃,资源丰富。盛产水稻、玉米、芝麻、油菜、甘蔗、苎麻等农作物;蕴藏煤、硫、钨、锑、铜、铁、铅、锌、锰、镍、云母、石棉等多种矿产,是远近驰名的鱼米之乡。

摘要：铜鼓,锅形体鸣乐器,广泛分布于我国南方诸省及东南亚,是壮、苗、瑶、彝、侗、水、白、黎、傣、布依、土家等民族共有的乐器。铜鼓文化历史悠久,蜚声中外,千古不灭,是人类古代文明与科技进步的见证,是中华民族优秀文化的象征。铜鼓文化作为民族传统文化遗产,近一个世纪来,对其研究。