摘要："艺术形式"是艺术成其为艺术的东西,"艺术自律"以其建构出一个崭新的真实的王国而实现了对现实的超越与疏离。艺术形式、艺术自律与真理在艺术的统一体中是不可分割的,它们共同构成了艺术的完整内容。只要是艺术,它就保存着对于真理、幸福和解放的承诺。

摘要：艺术即“异在”。艺术的“异在”也就是指艺术对现实的“异化”关系。在马尔库塞看来 ,艺术的“异在”是一种永恒的存在。艺术的“异在”性是凭借艺术形式的独特性来界定的。艺术由于“异在”而蕴藏着的对现实的否定力量 ,具有革命的潜能。艺术要真正实现艺术的革命潜能 ,必须塑造人的“新感性”。艺术消亡论是错误的。

摘要："美学和历史的"标准是马克思主义文艺批评的最高标准,然而,无法回避的事实却是"美学的"和"历史的"两个标准实际上很少能做到平衡相处,相携发展。在马克思主义文艺理论家那里,"美学和历史的"标准常常被证明是分道而行,不能两全的,列宁的反映论思想与马尔库塞的审美理论就是这种不平衡的理论体系的典型代表。"美学的"、"历史的"标准在实践上的失衡表现,则是以一种"分裂的统一"的形式在艺术家身上呈现出来,这似乎已成为一些艺术家难以抗拒的宿命。由于马恩经典作家没有给出解决"美学的"、"历史的"之间倾斜与不平衡这一问题的答案,因此,笔者尝试给出理解二者统一的几种思路,以期引起学界的关注与思考。

摘要：探讨发达资本主义社会存在的种种“异化”（alienation）现象，对西方马克思主义理论家而言是再普遍不过的事情。虽然他们各自的学术主张、理论贡献因兴趣不同而各不相同，但有一点却必然是相同的，这就是他们一定会抽丝剥茧，发现发达工业社会或后期工业社会的共同特点——“异化”。既有社会的“异化”，成为所有西方马克思主义者进行社会批判的最大理由。

摘要：本文对"文学批评三性"的客观性、倾向性、多维性进行了详细的分析阐释。客观性要求对文学批评持有一种科学理性的态度,这是由文学创作及文学活动规律所决定的;而倾向性的产生既有批评者的个性差异,同时更是批评者升华了的个人的情感和认知,即立场、价值观、世界观、历史观的不同所造成的;多维性就是面对一部作品可以从不同的角度展开研究与评论,多维性的存在对于丰富作品的艺术与思想价值具有重要的理论意义。对"文学批评三性"的认识和了解,将扭转以往人们对于文学批评的模糊认识和诸多误解,促进文学批评的健康发展。

摘要：进入新时代,习近平在其有关文艺工作的系列重要论述中,对广大文艺工作者尤其是文艺创作者,提出并阐述了许多符合新时代文艺发展需要的具体要求。其中,“以人民为中心的创作导向”“培育和弘扬社会主义核心价值观”“扎根人民、扎根生活”的创作方法、做“德艺双馨”的艺术家这四项内容,是支撑其整个文艺论述的四梁八柱,是其对文艺工作者提出的带有全局性和战略性意义的根本要求,为创作优秀作品、多出文艺精品指明了出路和办法,对广大文艺工作者更好地认识自身身份定位、繁荣文艺创作具有重要的价值与意义。

摘要：今天的文学正处于新媒体时代。新媒体相对于传统媒体而言，是利用数字技术、网络技术、移动技术，通过互联网、无线通信网、卫星等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态和媒体形态。新媒体在日常生活中最直观的表现就是“低头族”群体的出现，现在“低头族”到处都是，只要你留意，就会发现几乎周围的每一个人，不管职业出身都在看着一个小屏幕，或阅读、或聊天、或游戏，脸上洋溢着快乐、喜悦、安静和幸福。可以说，手机等新媒体的普及，已经完全改变了人们的生活，上厕所都离不开手机，这就是现代人的存在方式。按照马克思的理论，人类的生产包括物质生产、精神生产、人的生产三个方面，显然现代新媒体技术的发展正对“人的生产”产生着重大的影响，催生出许多新的“媒体人”的出现，这些新的“媒体人”的世界观、价值观、人生观等等，已经与以往有很大不同。新媒体改变着人们的生活，也改变着文学，给文学艺术创作、批评及理论带来了前所未有的挑战。

摘要：当代西方文论的引介与研究曾经对新时期之后我国文艺理论的发展起到了重要作用,但当代西方文论毕竟是针对当代西方文学思潮与文艺实践的理论,倘若不顾中西文学的差异以及我国文学艺术发展所具有的独特性,盲目崇拜西方文论,强制性地用当代西方文论分析中国作品,就会得出错误甚至可笑的结论。西方文论当然是一种理论,但对于中国而言,它只能是发展我们自己理论的学术资源,是一种知识性存在。

摘要：发达工业社会的文化危机主要表现为“操作理性”对人的控制。一方面是技术的进步和物质产品的极大丰富,一方面是人的感受力的萎缩和思考能力的几近丧失,发达工业社会的正常功能即呈现出一种“综合病症”。因此,只有重新找回发达资本主义社会中存在的对抗因素,才能为它的发展找到出路,于是艺术和美就自然承担了这一“救赎”的重任。艺术和美对于现实和人的解放体现于“美学还原”上,“美学还原”是在美学的维度上对于所有压抑因素的一种重新安排和组织,“美学还原”必将使人获得真正的自由和解放,最终导致一个属人的“新社会”的产生。

摘要：处于生态困境中的文学迎来了"读屏"的时代,开始了与计算机网络的亲密接触。网络文学是一种用电脑制作、在互联网上传播、供网络用户浏览或参与的文学。对于网络文学本质的探讨,必须关注依赖技术发展而在传播中崭露头角的网络这一媒介。关于网络文学的是是非非已成为人们关注的焦点。本期专栏的三篇文章,其一认为网络的出现使受众从传统大众传播媒介的桎梏中解放了出来,文学的自由性得到了充分的彰显,但网络文学仍须遵循文学自身的创作和发展规律;其二认为网络文学作为民间文学的一种新样式,具有强烈的民间性诉求,并且注入了新的时代特色和民间情调;其三认为形形色色的创作软件作为技巧的变革者,已在观念层面对艺术创作产生了深刻影响,但网络时代新生艺术未必注定与"灵光"无缘。