摘要：称职的艺术批评家应该告诉人们在艺术品中搜寻观念是徒劳的,他们必须引导读者深入艺术本身,穿越无尽关联构成的迷宫,乃至于最终触及支撑艺术内部关联的法则。——列夫·托尔斯泰《致尼古拉·斯特拉霍夫》正如克拉克所说:“风景画不仅是自然的再现,更反映了人类内心的自我投射以及对自然的回应,风景入画,画入心灵。”然而,以我的理解,“风景入画”并不能与“风景如画”划上等号。

摘要：《性别表述与现代认同》（上海三联书店2006年3月版）是王宇在博士论文的基础上扩写成的，这部几经修改的著作在研究方法上无疑具有原创意义，它刷新了旧有的思想套路，其所开辟的研究路径、话语空间不仅对于女性主义研究具有开拓性的意义，其思想方法对其他领域的研究也不失启迪。

摘要：本文试图从大鲁迅、茅盾以及乡土小说等的创作理论和实践中发现“五四”以后写实主义文学创作中存在着的一种理论和实践的背反现象，从而发掘这一时期小说创作中显现出的现实主义再现艺术观念与现代主义表现艺术观念双向隐性交流的而被人们所忽略了的某种特质。

摘要：引言用Academy Chicago Publishers（芝加哥学术出版公司）的话来说：“任何一个现代文学或历史的研究者将发现，凯里的这部深刻著作既富于启迪，又令人不安，是全面理解我们今日社会的基本读物。”毫无疑问，从来没有哪一部理论书籍能够像此书一样诱导我一气读完全书，不是它严密的逻辑推衍，

摘要：作为革命乡土小说最重要的一支,“革命+恋爱”式乡土小说是30年代“左翼”文学的一道风景线,在蒋光慈、阳翰笙等作家的革命乡土小说实验遭到艺术上的失败时,柔石和叶紫们在革命的乡土题材中平添了风景画、风俗画和风情画的艺术色调,使得本是廉价的“革命的罗曼蒂克”变得更有思想的深度,也更有艺术的意味。

摘要：题记案头现有译林出版社近年出版的"克拉克艺术史文集"共五部,即:《何为杰作》《风景入画》《哥特复兴》《浪漫派的反叛》和《观看绘画》,《何为杰作》我已经写了两篇读书札记,接下来我要陆陆续续写完这五本著作的系列读书札记。为撰写计划中的系列散文"南京风景",最近我的书桌上堆满了图文并茂的世界各国城市史。

摘要：这个问题在中国似乎是一个毋庸置疑的问题，因为中国的文化背景并没有欧洲那么复杂，尤其是经过了二十世纪四十年代“为工农兵服务”的无产阶级大众文化的洗礼之后的中国现代文学史，更是“去知识分子化”了，这在中国文学艺术的创作中已经形成了一种无意识的自觉。

摘要："一切坚固的东西都烟消云散了。"——《共产党宣言》一对于"现代性"起源的追溯有许许多多不同的说法,我不赞同将它前置在资本主义工业革命之前的说法,更不同意卡尔·洛维特在《历史的意义》中所阐释的那种将其追溯到中世纪宗教运动中的说法:“现代性是基督教理念世俗化的结果,因此,它与中世纪并无显著不同。”

摘要：A 面对一个多元的艺术世界,曲解和误解已经成为批评的必要性,它“被看作是阅读阐释和文学史的构成活动。”因此,对任何一种阐释都不要太过于用心,即使这种阐释对作家本人攻击性很大。在“文学失却轰动效应以后”,《红蝗》的问世却带来了文坛的“微澜”,当然,也有些批评大家在反顾一九八七年的创作时就干脆对它只字不提,这绝不是忽略,而是忌讳着文学描写领域内的一个“禁区”(这决非单纯是内容意义上的指向)。

摘要：我正在再次读“西方艺术史丛书”中詹姆斯·霍尔的《西方艺术事典》,为的是对读《克拉克艺术史文集》中的那部《观看绘画》著作。我极欣赏肯尼斯·克拉克在评点西方绘画史上那种将观者“我”带入绘画之中的评判视角,他认为观看绘画的方法是多种多样的,没有所谓正确的方法,也就是说,观者的灵感才是读画的重要的组成元素,是一个再创作的过程。