摘要：我国新时期小说中，女性形象的“他塑”所呈现出的艺术选择和审美趣昧的变化，联系着社会深层文化精神的蜕变状况。新时期之初，张弦对存妮、周良蕙、傅玉洁、盂莲莲等一系列女性形象的创造，鲜明集中地显示出主体对“五四”新文学以来主流文学中形成的妇女解放主题的回归与承继，映现出创作主体的一种拯救的精神姿态。这种精神姿态随着作家主体意识中文化观念的自觉与强化，更加深刻地体现在叶蔚林的《五个女子与一根绳子》、古华的《贞女》、陆文夫的《井》等小说对女性命运的描述之中。

摘要：“七月派”受胡风理论思想、“五四”文学传统和世界文学的影响,走过了一条直面现实人生、突进人物内心的艺术探索之路。他们的乡土小说,执守“五四”启蒙姿态,并将其与“人民解放”和“民族解放”的历史命题结合起来,发展和深化了新文学的启蒙精神,突破了抗战时期盛行的主观公式主义和客观主义。他们虽然忽略了乡土小说应有的一些艺术品位,但其独特的艺术个性是乡土小说中极为罕见的,这使他们被视为“异端”,从而导致了其流派的幸与不幸。

摘要：建国之初,歌剧界升起一批明星,诸如周魏峙、舒强、贺敬之、马可、张鲁、孙维世、王昆、牧虹、刘炽、陈紫、仲伟、郭兰英、吴坚、前民……,一时间群星灿烂,光耀舞台.事实上,他们都来自于1937年7月初在延安成立的华北联合大学文艺工作团(简称联大文工团).成员大多来自鲁迅艺术学院师生与陕公剧团,也有从国统区来的青年学生和个别职员.团长兼支部书记黄天,

摘要：从公元前就开始的西方女裸体艺术创作,虽然其创作形式各有不同,但是其中所表达的寓意却大致是一致的,那就是对这个世界的主体——人类的讴歌,成为绘画和雕塑等艺术形式的永恒主题,而自然界的其他物种却成了陪衬的“他者”。从米洛的阿芙洛狄特的大理石雕塑开始,那种对女裸体美的崇尚就充满着对大写的人的膜拜。至1482年意大利画家波提切利的“维纳斯的诞生”,那周围一切人与兽、花与草的描绘都是那个矗立在画布中央的美的“人”的陪衬和烘托。14世纪初意大利的画家拉斐尔的“优雅三美神”仍然是在将女裸体神化,可见出人的中心地位的确立。

摘要：在世纪之交的前现代、现代和后现代三种文明相互冲突、缠绕和交融的复杂文化背景下,中国乡土小说直面思想和审美选择的种种挑战,重新整合中国乡村社会现代转型带来的陌生的新"乡土经验",将乡土叙事疆域由传统的乡村日常生活拓展到"农民进城"、"乡土生态"和"乡土历史"等领域,形成乡土现实主义、浪漫主义、现代主义、生态主义和宗教文化"返魅"等重要叙事现象,叙写了中国社会大变革时代历史的与现实的种种矛盾,揭示和批判了混乱无序的社会价值观念失范。乡土小说艺术形态方面的变化,也十分显著。所有这些变化,都显露了中国乡土小说在新世纪向未来发展的新动向。

摘要：在这个物欲横流的世界里，还有谁能用全部的心血去营构自己的艺术殿堂呢？这是一个速成的时代，炒作的时代，艺术不再是靠时间的积累与心血的砥砺，而更多的是依附于商业化的运作，于是，许多艺术家便耐不住寂寞与清苦了，走上了一条不归的艺术之途，功夫在诗外、功夫在画外的大有人在。他们终究要被历史所淘汰，成为昙花一现的匆匆过客。

摘要：提起王昆,人们都知道她是中国歌剧史上第一部大型歌剧《白毛女》中“喜儿”的首演者、原东方歌舞团的团长。她是民族唱法的代表人物,形成了自己的体系,是中国民族声乐艺术的创新者。她的足迹遍布世界各地?她是世界文化艺术的传播者和文化使者。她为中国民族声乐的开拓与发展做出了积极的突出的贡献。

摘要：郭兰英是我国著名的歌唱家和著名的新歌剧表演艺术家。她的一曲《南泥湾》、《我的祖国》中“一条大河波浪宽”……歌剧《白毛女》、《小二黑结婚》中“清粼粼的水来，蓝格莹莹的天”，那甜美的歌喉，清纯的音色，脆亮的唱腔，圆润婉转的装饰音，至今仍然回荡在观众的心坎...

摘要：对于文化与文学艺术领域“现代性”概念的磨合,我们经历了一百多年的探讨,虽然有各式各样的阐释,但是原则性的分歧似乎不是很大,基本都将“现代性”与中国新文化的核心观念启蒙主义画上了等号。但是,随着时间的推移,这个等式逐渐发生了变化。

摘要：一部具有美学价值且可入史的文学作品多半是有地域色彩和文化内涵的。我们认为，这样的美学真谛不仅存在于农耕文化、游牧文化以及前工业文化审美时空之中。而且也呈现在后现代文化语境的审美时空之中。正如赫姆林·加兰所言：“显然，艺术的地方色彩是文学生命的源泉，是文学一向独具的特点。地方色彩可以比做一个人无穷地、不断地涌现出来的魅力。