摘要：年过鞭炮停。硝烟散尽处，新世纪不经意问已过去了十载。其问，当代艺术潮涨潮落亦经历了好几波，人们对塑造形象的标准似乎变得越来越模糊而不是越来越清晰。首先，“当代艺术”成为一个炙手可热的时尚名词，如果你的艺术“不当代”，就是说不再是热点、不再被关注了，被捐的人只能是满心惶恐.

摘要：我认为,悲剧艺术的本质,是人类某种高贵品质通过特定样式而展现出来的艺术形态.就视觉艺术而言,它的一个重要特征就是悲剧性的质地与肌理.这种质地与肌理不是由人凭空创造出来的,它在自然中早就存在,关键在于你的生命经验是否到达它和理解它.

摘要：在世界范围内，当代艺术的重心正越来越向非绘画艺术形式(装置、行为、影像、DV等)转移着，所有的一切似乎都在证明：在科学技术不断进步、人类的生存环境不断改变的情况下，“绘画艺术是否有存在的必要”必须被重新思考。总而言之，绘画艺术正面临着一场生存危机。但是人们忽略的是，为绘画艺术的继续存在做出最有力辩护的，恰恰也是从生存论的角度发出的。

摘要：从《山海经》《昆仑神话》以来,山水给中华民族留下的是壮阔浩渺、壮烈惨痛的生存经验。以中国自然地理之沉雄伟大,应该写出人类最伟大的史诗,但是这一使命并未完成。为了推进这一使命,需要通过东方表现主义进行创造。东方表现主义的学理立足点是在东方审美经验上面落地,而不是套用西方表现主义。通过东方表现主义的本土表达,把中国山水的神圣能量(其本源是中国大地先天存在的粗粝基质与艰难困苦),进行精神升华,构成中国特定的神圣山水艺术。从大历史的视角来看,神圣山水艺术最重要的价值在于从人类精神史、思想史的高度去理解文明,达成"趋向神圣而获得灵魂升华"的精神维度。

摘要：一个文明的灵魂,是指其生命整体所展现的形态,一个文明的艺术现象,往往最真切地象征了其灵魂状态。雕塑艺术的先验形式及造型要素的逻辑变化,往往是一个文明的灵魂形态衍变轨迹的最有力印证之一;尽管这其中还要涉及音乐、宗教、建筑、绘画甚至数学、天文学等等。现代社会已为我们提供了有关中外雕塑艺术的大量书籍与资料。但是由于现代信息社会使我们了解得太多,加之研究领域的广泛,而使得每一个具体的研究范畴成为相对独立的对象,这种专业化的过程在增加我们的艺术史各方面知识的同时也产生了不良影响。它把理应统一并置的艺术图景进行了人为的分类与割裂。这便提出了比较的需求。比较之所以可行,是基于"人性一致的原则"。人类共同心理的相似活动可以说明为什么在这地球上许多彼此远离的地方和互不交往的人群当中,都会出"图腾崇拜"、"外婚制"和"斋戒"等信仰与制度。在这种"同一性"中的"特殊性",恰恰要在比较中才能厘清。在雕塑语言最深处闪烁着的是人类灵魂向往永恒的微茫之光。我们必须自我培养出一种整体性的思考方式和比较的研究方法,这样才能使我们对不同文明及艺术形式所隐含的人类生存本质规律,有一个准确的把握,从而完成"我们生存的链环"。

摘要：上天赋予中华大地的宝贵财富是蕴含在中国的山川河流之中的神圣能量,这在《山海经》《昆仑神话》中早已有预示,后来随着农耕文明的成熟而逐渐流散。如今在中华民族再次复兴的新时代,中国大山大水中蕴含的'神圣能量'已迎来充分释放的最好机遇。'神圣山水'理念的提出,内含三个东方古代文明来源,分别是中华民族迁徒史、先秦儒道两家学说和古代东方神学美学;而神圣山水的艺术范本,则来自上古摩崖石刻与盛唐金碧山水。'神圣山水'通过生命体验践行与绘画创新表达,努力达成东方传统文化精髓与古代神学美学的融合,并打造出具有鲜明东方文艺复兴特征的艺术形态,它将作为中国当代文化对崇高精神价值追求的案例,朝向一带一路人类文化共同体的目标砥砺前行。

摘要：当代艺术作为一种总的艺术样态正和越来越多的人发生关联,几乎所有的艺术家都置身其中,包括许多从“伤痕美术”、“85美术新潮”等现代美术事件中走出的宿将,同时,也让更多的理论家、批评家介入其中,将其变成思想话语的操练场和理论旅行的实验地。同时,无论艺术自身还是与之相关的人都日益变得面目复杂。可以肯定地说,我们早已经不再把当代艺术看作是艺术的“内部事物”来加以讨论,它全面进入了从社会意识形态到全球资本市场运作的各个角落;它也在总体上成为中国形象、中国意识、中国身份的总体建构的重要方面。为此,本刊计划陆续推出系列对话,共同探讨艺术与文化的问题。

摘要：徐悲鸿对于中西方传统文化的阐释是站在综合的角度,而不是唯艺术而艺术论,他从民族、国家兴衰的高度去观照艺术的价值和品位,于是他把人物画的观照点放在魏晋与盛唐人物画,把山水画的关照点放在五代北宋的北派山水画。从技术艺术史的角度来审视,徐悲鸿画面局部经放大后,其线条追求屋漏痕和金石味,整体劲健有力,线条虽与顾恺之、吴道子有差异,但其气韵上的借鉴转移,挺立的风貌、气韵的贯穿、起落笔的洒脱,与顾恺之、吴道子、阎立本等古代大家艺术风范是一脉相承的。徐悲鸿在作品中致力于弘扬时代精神,将民族气节与艺术叠加,对顾、吴、阎的线性特质,魏碑书法和大唐剑术气质进行高度融合,从而构成他特有的对中国绘画"气韵生动"的创化。

摘要：全球化加剧了不同文化之间的相互碰撞,中国当代艺术也随之显示出异常的活力,但是也存在着精神苍白、"高峰"类精品力作缺乏、国际话语权不足等问题。"东方文艺复兴"追溯并重新发扬中华民族数千年的血脉气质,把中国山水蕴藏的神圣能量进行当代转换,并对东西方文艺复兴进行整合贯通,充分吸收融汇整个人类文明的传统精华,构建和传播代表中国文化主体精神和民族精神的理论学派和艺术作品。这既有利于解决现存的诸多问题,又能够助推"一带一路"文化外交,多方驱动我国在文化领域实现"中华民族伟大复兴"。