摘要：中国古代诗歌艺术既盛且久，诗学理论绵延2000多年而不绝，不愧是一部以主体表现为根柢，感性与理性、诗性与思性二元变奏的历史，其丰富性一言难尽，现拈其荦荦大者略作分梳。

摘要：宗白华为中国现代美学研究大家，其美学研究堪称融会中西、贯通古今的典范，其卓拔处尤体现于中国古典美学研究方面，为中国古典美学的现代转换和中国现当代美学的发展做出了卓越贡献，对此学界所论已夥，兹不赘述。这里，笔者试从学界不甚瞩目的宗白华有关中国画论的视角略致申说，以期管窥宗白华精深博赡的美学思想之一隅。宗白华论及中国画学的文章主要有《中国诗画中所表现的空间意识》、《论中西画法的渊源与基础》、《中西画法所表现的空间意识》、“介绍两本中国画学的书并论中国的绘画》、《中国美学史中重要问题的初步探索》、《中国艺术意境之诞生》、《中国艺术表现里的虚和实》等。下面，笔者撮其大要做一梳理和阐发。

摘要：如果以张元导演的《妈妈》（1991）为起点，新生代电影已经走过了不算短的创作历程。作为一种先锋艺术、“小众艺术”，某些新生代导演在以日常叙事呈现世俗化的生活图景时，由于忽视对现实材料进行审美和理性的建构，致使文本叙事走向浮泛和平面化，美感魅力和理性内涵有所欠缺。但从目前情况看，多数新生代导演都在自觉地增强电影文本审美和理性的含量，在人生与社会的写实化背景之上，个体与现实切肤磨擦的痛感比以往更多地指向生命和精神的深处，过去那种狭窄的个人抚慰式的创作逐渐为更宽广的生命思虑所刷新，个人与世界的关联也悄然成为他们思考、叙述的潜在视野。本文试从文化语境、焦虑与沉沦、选择与反抗三个方面对新生代电影进行解读，以期对新生代电影做出某种深度模式的探掘。

摘要：朱志荣通过自己多年的中国美学史研究,对中国传统美学思想加以系统整合与理论提挈,逐渐形成了一种纵横拓展的大美学史观念,彰显了中西对照的跨文化比较视域,并倡导历史与现实相融通的致思路径,践行实证与思辨相统一的研究方法。他力求从文献、器物、制度、文化等不同层面展开中国美学史研究,深入发掘中国传统文化资源中的美学潜质和理论新质,从而为中国美学史研究提供了新的理论基点、研究视角和论域,并为进一步发掘中国传统美学的深层次价值,促进中国传统美学的现代转换和运用创造了新的条件。

摘要：《坛经》中的"自性"是慧能大师所讲佛法中的重要内容,给予了艺术创作重要的启示。主要体现在‘何期自性’,即艺术创作的根本源泉;返归本心,当众生向外寻求,被世俗的迷妄缠绕,需要"除却迷妄"返归本心,这为艺术创作提供了重要途径;明心见性,即自性本自清净,明了本性,即得"见性成佛",这启示了艺术创作最高境界,即浑然圆成。

摘要：（一）新生代电影是指中国第五代电影之后崛起的新一代电影，又称之为后第五代、第六代、状态电影等。其代表人物有张元、王小帅、管虎、娄烨、路学长、贾樟柯、章明、王超、张扬等，他们大多出生于20世纪60年代后期或70年代初，受过科班教育。与“三谢”、吴贻弓、吴天明、滕文骥、张艺谋、陈凯歌等电影史意义上的前辈相比，新生代导演们身上少了某些深刻的历史印痕。他们成熟于改革开放的年代，接触的是日益浮华的现代商品社会，面临的是消费主义的膨胀、西方文化的盛行、传统价值观念的式微。