摘要：有很长时间，我是说，在我一个人晃荡在某座城市的那些日子里，我常常会有意无意陷入到某一首伤感情歌里。在某一个忧伤的旋律、某一个苦涩的声音里不可救药地沉沦下去，对于情感失意而生活渐趋凝滞的人来说，这几乎是一种难以摆脱的致命诱惑。你在这样的声音里慢慢舔舐伤口，慢慢把自己包裹起来，慢慢使自己和周遭芜杂的世界区隔开来，无论这区隔显得多么一厢情愿，但你就是迷恋于那种作为世界之零余的感觉。

摘要：新世纪初横空出世的“80后”文学，转眼间已不再是什么新鲜事物，而“80后”的青少年作家也渐次步人成人行列。在严肃的文学批评界，有关“80后”文学的话题时常引起不大不小的风波；但稍稍留意就会发现，“80后”文学在批评界激起的多是纷争和意气，与知识生产所要求的客观分析和评价截然相对。这并非偶然，在一个文化转型的时代，文学研究和批评的范式本就处在更迭之际，不同批评立场和研究范式之间自然会产生诸多的冲突。

摘要：在万众瞩目于“爸爸去哪儿了”和“爸爸回来了”的时代，处身电影院的黑暗中屏息静气地看一场《归来》，这行为要说没有点儿仪式或隐喻的味道，怕是连自己都不会相信。好吧，这就是我们的前提，它意味着我们必然对这部电影有所苛求——除了一个传奇导演的精彩转身，我们还想通过《归来》获取一些别的东西——它们使这部电影区别于一般的大众文化神话，为这个时代的社会现场所匮乏因而被众人所渴望。

摘要：在《多元矛盾中的个性选择——中国现代作家的生命体验与创作》(吉林教育出版社出版，2003年1月)问世以前，刘雨教授已经著有《写作心理学》和《艺术经验论》两书，在文艺心理学研究中逐步构建起自己的理论体系，因此，把《多元矛盾中的个性选择》

摘要：当代文学无疑是困难的，这决定了它必定是一种“困难的言说”。但“困难的言说”别有他意，它既指当代文学言说对象和言说环境的困难，也指这种言说本身的困难。这种困难的体现不只在于某种文学理想的失落或某种文学观念的断裂，而更在于社会历史结构剧烈演变中文学被景观化之后的茫然失措。位置感的不确定，价值观的犹疑，进而文学自性的种种迷失，最终导致当代文学生长力的不足和精神性的缺失，如此这般都是困难的表征。如何理解文学景观化的生成机制，进而自觉完成困难的言说，应当成为当代文学实践自觉思考的命题，也应当成为文学重建精神立场的当下起点。

摘要：主导性文化氛围加固了人们对苦痛的体验,继而使其获得了公共性的认同,但同时也使我们对文学文本及其所处时代的解读产生了一种结构性盲视。1978年文学作品所处的尴尬处境由此或可得到解释：一方面,对“文革”与“四人帮”的揭露和批判使人们对《许茂和他的女儿们》（下文简称《许茂》）等文本产生了强烈的心理认同,使其社会学意义得到了放大,继而在后世的阐释中仍然把他们看做是新时期文学的重要作品；但另一方面，因其明显的政治意识形态话语展示，被人们看做是简单的政策性图解而在缺乏“文学性”、“艺术性”的意义上得到质疑。

摘要：生态文学是人类存在困境的艺术显现。人与自然的关系随工业化进程而日渐呈现为一种紧张关系,自然生态开始出现危机。人与自然关系的严重疏离,其本质也就是人的精神生态处于一种深深的危机状态。自然生态和精神生态双重危机交织所造成的人类存在困境,是生态文学诞生的根源所在。

摘要：一、对生活的认真和热望感染了我们 乔焕江：随着电视剧《平凡的世界》的热播,全社会重新掀起观看、阅读和讨论《平凡的世界》的热潮,北京、上海等都举办了由著名学者以至中宣部高层领导参与的研讨会,各大报刊杂志也纷纷发表关于小说《平凡的世界》及其改编电视剧的批评文章。

摘要：针对文学理论课程现状及教学过程中学生主体意识的欠缺,阐述了文学理论课程对于养成学生主体意识的必要性。文学理论课程不可能跳脱历史语境而成为一种纯科学,相反,文学理论课程可以通过对历史使命的自觉和对文化时空的把握,通过有效的教材编写和教学设计,帮助学生养成积极主动的时代主体意识。