摘要：在国家“文化强国”战略背景下,探索非物质文化遗产传承教育的方法与途径显得愈发迫切。而现如今高校艺术教育中民间传统艺术的比重又少之又少,学生和民众对本地代表性非物质文化遗产了解甚少,这一现状对保护与传承非物质文化遗产十分不利。文章将非物质文化遗产扬州木偶艺术融入高校艺术课程当中,使学生了解更多本土艺术文化;增强保护与传承扬州木偶的意识;掌握传承扬州木偶艺术的技能。尝试通过艺术教育课程的重构建设,增设扬州木偶艺术理论课程和相关实践应用课程,高校与地方剧团联合培养等形式,探讨高校进行扬州木偶艺术“活态化”传承的方法与途径。

摘要：徐州是汉室宗亲大量聚居之地,在"事死如事生"的丧葬文化影响下,此地厚葬之风尤为兴盛,致使徐州汉画像石不仅存世量大,而且雕刻精美,装饰风格独特.本文综合运用艺术学和美术考古的研究方法,通过整理和分类大量徐州汉画像石图像资料;以图文兼备的形式,对徐州地区汉画像石的装饰形式进行了综合考察.总结出徐州画像石具有:边框装饰尤为突出、物象符号化特征明显、对称构图较为常见、组织形式反复有序等特点.

摘要：中草药在我国医学史上有着举足轻重的地位,但将其造型元素具体应用至箱包设计领域可参可查的实例及文献却相对较少。通过已存案例剖析部分中草药元素在服装与服饰品设计中的应用方式与手法,以中草药“浙八味”为例,简述其概念、历史及内容,归纳其造型、色彩、肌理、图案等方面在女包设计中的应用途径,调查研析目标人群及风格定位,以当下女包为载体,对其中四味中草药原生态造型元素采用简化、平面化、分解、重构、复制等技法进行创新再造衍化设计,以既定方式排列组合应用于女包设计之中。旨在探析中草药造型元素在女包设计中创新应用的可行性,从而为设计出既具传统文化内涵又符合现代审美理念的皮革制品提供新思路和参考。

摘要：画像石是古代绘画艺术的重要表现形式,亦是我国石雕艺术的起源之一。通过对汉代画像石纹样的梳理及研析,探讨其纹样所蕴含的文化深意,分析其视觉语言,调查不同年龄段受众群体对于男靴款式的偏好,统计并分析数据以确定基本设计样式,提取汉代代表性画像石纹样基本元素,运用简化、概括、提炼等设计手段衍生出多种创新纹样并应用于男靴。该研究一方面增加了鞋靴产品的多样性,丰富了男鞋设计体系;另一方面也为中国传统纹样在现代鞋靴设计中的创新与应用提供了新方向。

摘要：明代丝绸中的几何纹样是装饰纹样中兼具浓厚装饰性和丰富文化内涵的一个突出代表,是明代非常流行的纹样形式。本文通过对色彩保存完好的明代丝绸样本进行色彩提取和总结,从色彩对比方式和色彩调和方式两个角度进行分析。总结出明代丝绸几何纹样常用的色彩搭配方式和色彩调和方式和审美取向。

摘要：汉代的神仙信仰与瑞祥思想极为兴盛。在此思潮影响下,汉代画像石也成为汉代人精神世界与冥世观念的视觉载体。文章通过分析徐州市十里铺汉画像石墓中的昆仑仙境图,总结出汉代人的神学思想在视觉体现的表现手法主要有注重对称之美、具有极强的目的性和充满浪漫主义色彩这3个特点。

摘要：汉画像石刻与西方现代派绘画分属中西方艺术的不同类型,两者虽然产生的时间和地域都不相同,但它们的表现形式却有许多相似之处,如多视点的构图、跨时空的组合、朴拙的风格和纯抽象的意味等。在中西方两种文化的影响下,不同的思维模式的艺术家,却以类似的表现形式表达了自我意识和精神境界。文章通过对照现代派所追求的各种表现形式和精神内涵,发现汉画艺术更新更现实的意义。

摘要：高校思想政治教育的主要任务是让大学生成为更加完善的人.而所谓"完善",指的是在拥有良好思想意识的同时,拥有良好的专业能力和精神状态.人们需要具有在精神世界中理解和塑造的能力,最直观的表现是对艺术具有一定的感悟和创造需求.

摘要：生产力的高速发展给人们带来了物质生活上的满足,但人们已不仅仅满足于生理需要和安全需要的满足。人们追求更高层次需求的心理愈加明显。服装设计为满足人类的需求,所以在设计中体现"以人为本"的理念将是设计的一种趋势。服装设计虽然也属于视觉艺术,其外在造型变化无穷,但也是以人体为基础进行创作的,最终需要通过人的穿着和展示才能达到其创作目的。因此服装设计应"以人为本",人是服装设计活动的服务对象,人的生理和心理因素应得到高度重视。本文阐述"以人为本"设计理念的产生背景、概念以及"以人为本"设计理念在服装设计方面的表现形式及其内涵。