摘要：这次应澳门文化局之邀，前往澳门担任“第二十四届澳门艺术节”的驻节艺评人，说“驻节”可能有点夸大，因为艺术节从5月3日开幕到6月2日闭幕，前后热闹滚腾一个月，我只不过待在澳门五天四夜，行程短暂而紧凑，看了“足迹”的《大世界娱乐场》在澳门半岛南湾大马路旧法院大楼的总彩排，

摘要：对我而言，“2006华人歌仔戏创作艺术节”的“戏弄传统·实验小戏”，包括台北、厦门与新加坡三地总共七团八戏当中，最具有现代性与自我省察的实验小戏，非厦门市歌仔戏剧团的《孟姜女哭长城》莫属，这并非有意抬举，也绝非我与该戏导演陈大联一见如故、臭味相投所致，而是该作品从编剧的创作概念到导演的手法（戏曲音乐并非我的专长，很遗憾我只能略过不谈），的确符合这次艺术节对于“实验小戏”的期待与设定：“戏弄”与“实验”，这出戏甚至加上了“解构”、“新诠”与“反思”，我认为值得为之记上一笔。

摘要：＂乡关何处＂的跨文化剧场认识＂EX-亚洲剧团＂的制作人林浿安与艺术总监江谭佳彦（Chongtham Jayanta Meetei）已经很多年,从该团的创团作品《我要上天的那一晚》（2006）开始,就经常有机会和他们夫妻接触与交流,几乎每次的谈话,

摘要：对我而言,《蒋公的面子》和《驴得水》都牵涉到一个局：《蒋公的面子》牵涉到饭局,《驴得水》牵涉到骗局;而无论是饭局还是骗局,这两个剧本主要都在描写教育从业人员,《蒋公的面子》写的是三个性格与脾气、甚至是意识形态及政治立场各异的大学教授,《驴得水》则是描写四个到中国某偏远缺水山区建立小学的知识分子。

摘要：Godot，华文戏剧界有人叫他“果陀”（令人讶异的是，除了果陀剧团与绝版旧书之外．台湾目前并没有任何关于贝克特或《等待果陀》的中译剧本出版），有人叫他“狗头”（2001年，国家戏剧院，表演工作坊的制作演出《等待狗头》），也有人叫它“戈多”（中国大陆所使用的译名），

摘要：作者朱宜在剧本前言问了两个问题:我们为什么要去远方?我们为什么要回家?前者是远离,人们的理由通常是追求某种物质上或心灵上的达成或满足,表现在这个剧本中,无非就是美国梦与自由精神,讲白了,其实就是对原本所居处的地方感到有所不足,想到别的地方,追求更好的生活,所以这是一个关于美国移民历史、神话与寓言的剧本;后者则是返乡。

摘要：本文针对中小型橡胶模压制品常见的质量问题,从加工工艺、原材料配方、模具设计等方面进行了具体分析,阐述了各种质量问题产生的原因和解决方法.