摘要：本文首先简要论述了独特的个人经历形成了张爱玲独特的、充满悲剧色彩的人生体验。然后结合文本阅读 ,详细地分析了在其悲观主义的人生观、人性观、审美观的影响下 ,张爱玲在小说中冷静地掀开生命那件“华美的袍子” ,残酷地描绘了人生的虚无荒诞 ,呈现了人性的自私丑陋。从而阐明 ,张爱玲的独特的小说世界来自于她独特的心灵世界 ,并由张爱玲这一个案引起人们对小说创作理论的思考。

摘要：以苏、黄、米为代表的北宋书家们在学习、吸收传统精华的基础上建立起了独具风采的审美范式——尚意书风。在这一过程中,他们潜心研究和把握古代法帖,始终坚持“我”的在场,坚定地以自我的审美理想、学识才情,以自己的心灵与传统碰撞交融,化古为己,最终实现了对晋唐书法的突围,成就了属于自己、属于自己时代的艺术语言。他们的成功对我们探讨当代书法的原创性及其与传统的关系富有启示意义。

摘要：艺术品是艺术家心灵世界的外化,宋词亦不例外。宋代士人是宋词的创作主体和审美主体,他们的心理结构直接影响到宋词审美风貌的形成。在滋生于宋代特定的社会文化土壤的隐逸精神的影响下,宋词形成了清旷、疏放、空淡的一脉审美风貌。宋代士人既积极入世又保持精神自由、追求诗意生存的人生态度对当前的中国文坛乃至中国社会都是一种启示。

摘要：两宋时期实行的右文政策和科举制度的完善、书院教育的兴盛、士人关注内心生活的价值取向等,为士人们书卷精神的形成提供了强大的时代背景。书卷精神典雅脱俗的审美品质渗透进士大夫们的生活,作用于他们的文化素养,成为他们审美活动的总体氛围,进而影响到他们对美的创造与欣赏。而作为时代审美主体的士大夫的艺术创造与欣赏的倾向,自会影响时代的审美思潮。于是,在士大夫书卷精神的影响下,宋代山水画呈现出诗化的倾向,在意境层面实现了与诗歌的相通。

摘要：靖康之变,宋室南渡,社会的政治、经济、文化都发生了变化,士人的心理世界也随之生变。爱国主义精神、理性意识、闲逸心态共同建构了南宋士人的心理世界。词至南宋几乎为士人所独享,士人们的心灵世界无疑会直接影响到词风的形成。于是,在士人们旋律不一的复杂心态的影响下,豪放、风雅、疏狂成为南宋词坛的主要风格。从南渡词人张元干、朱敦儒、陈与义到中兴词人张孝祥、辛弃疾、陆游;江湖词人姜夔、吴文英;再到遗民词人周密、张炎,等等,这些南宋主要词人的作品无不或轻或重、或隐或显地呈现了这样的艺术风格。

摘要：艺术是艺术家对客观世界的解读方式,艺术作品是艺术家心灵世界的外化。相同文化意识背景下的艺术家,其作品在审美形态上会呈现一种共性。这就为我们提供了比较中西艺术的可能。本文对中西传统绘画艺术从形神关系、空间表现、艺术手段三方面进行了实践上的比较和理论上的梳理,并对影响艺术实践的中西文化及哲学思想作了初步探讨。

摘要：本文通过对川端康成对日本文学传统的继承和对《伊豆的舞女》文本的分析,评析了作品亦悲亦美的艺术格调,清新柔美的艺术表现,含蓄纤细的人物刻画,简洁流畅的结构特色,自然朴素的语言风格等方面的艺术特色,肯定了《伊豆的舞女》在川端康成创作中的地位。

摘要：以陈凯歌从《黄土地》到《无极》十部影片为素材,评述了陈凯歌从一个精英意识知识分子到一个大众文化艺术家的转变历程,进而又剖析了这种艺术选择和风格变化的因素:个人的经验;民族文化的积淀;社会的转型、时代文化氛围的改变。并尝试由陈凯歌这一个案展开对全球化背景下中国民族电影现状与前景的思索。

摘要：本文通过对《笨花》的文本分析,以"花"和"笨"为门径,从叙述时间、叙述节奏、人物塑造、内容处理等方面,论述了《笨花》浑厚、朴拙、方正,又灵性充盈的艺术风格,从而肯定了《笨花》独特的艺术价值。

摘要：李维学1940年生人,号闲翁。黄骅市文化馆副研究馆员,黄骅市美术家协会主席,沧州画院学术顾问,中国美术家协会会员。其作品十多次人选由文化部和中国美术家协会主办的全国大展。他多年研习石窟艺术,对汉唐壁画及汉画像砖艺术情有独钟,画风以线为主,存有汉代画像砖、魏晋雕塑、隋唐壁画的古风神韵,色彩淡雅,简约平和,造型细致。