摘要：2023年早春时节,在辽宁沈阳落幕的第十三届中国舞蹈“荷花奖”古典舞评奖似乎刚刚过去,骏马奔腾、散乐嬉弄、簪花怡然的画面犹在眼前。2024年11月,第十四届中国舞蹈“荷花奖”古典舞评奖又在浙江杭州落下帷幕,古俑、今人,明月、澜水跨越时间与空间的阻隔,在舞台上共同描绘出意象丰盈、意境缱绻、意绪纷繁的当代中国古典舞创作景观。近年来,新媒介、新科技助推下的“国潮”“国风”舞蹈热潮让中国古典舞频频“出圈”:无论是“舞千年”的文化之旅,还是“青绿”的意象之观,抑或是“锦鲤”的水墨之意,中国古典舞审美在大众文化视野中一方面体现了当代人的生活媒体化和审美日常化,另一方面则体现了古典或精英文化从“象牙塔”“学院派”中的“专业圈”凌越出来,充实大众文化生活,带来当代社会的文化审美解放——尤其是感性的视觉革命,也由此揭示出当代艺术实践与日常生活的共享性关系。

摘要：现代舞的产生是裹挟在20世纪现代主义思潮中的先锋舞蹈家走向批判与自我变革的结果,其跌宕起伏的艺术形式与观念革新中渗透着舞蹈先驱们新的身体观、审美观,其中女性舞蹈家们是标志性群体。与此同时,对女性艺术的关注与分析,是理解艺术史及其现代性特征与内涵不可或缺的视角与内容,而现代艺术的产生与发展显示,女性艺术作为一种现代性表征仍处于一种边缘的、被悬置的知识状态。文章立足身体美学,结合20世纪欧美现代舞女性先驱舞蹈家和《致世界的信》的作品个案,从历史研究与审美批评方面呈现世界舞蹈研究的中国视角。

摘要：现代性因素的介入,促使甚至直接导致中国当代舞蹈发生了前所未有的变化。因此,现代性是当代舞蹈发展最值得关注的研究对象,而如何理解中国舞蹈体现的现代性追求,却又是一个亟需厘清的难题。

摘要：在中国传统的文化遗产中,各民族、各地区的民间舞蹈既是历史的传统也是现代的基础。传统自然经济的持续性,造就了中华文化的持续性,并且历经动乱与分裂的洗礼而不断得到充实升华。当一个新的、多民族的现代民族国家开始被想象之后,其内容也开始通过各种手段被模塑、改编和改造。在这一过程中,语言、艺术在意识形态层面,担负起"国族化"改造的核心力量。民间舞蹈话语从地方性向国家性的转化,既是新中国"国家现代性"独特历史建构的结果,也是新中国舞蹈"中心化"的价值趋向。文章追溯新中国成立前后,作为"国族化""中心化"改造的核心力量,民间舞蹈如何从散沙式的生存状态经过脱域升华为凸显民族文化特征的现代舞蹈体系。

摘要：以"飞天"为典型代表的石窟舞蹈形象,是中国古代舞蹈艺术在佛教思想、中外舞蹈文化的融合中,通过象征性的艺术处理,既展示了超现实的佛家世界,又映射了现实世俗的艺术思想与美学理想。石窟舞蹈既是一种宗教文化,也是一种舞蹈文化,是我国古代舞蹈中的一朵奇葩,占有重要的地位,它在中国化、世俗化、大众化、多样化的过程中集中地反映出中华民族对宗教世界、对舞蹈美的理想追求。石窟舞蹈尽管时间不同、地域不同,但它们所表现出来的基本特征是相同的。

摘要：当下的中国正处于全球化语境下的社会转型期。日常生活审美化、全球化、消费主义文化也部分地构成中国当代的社会基础,参与中国文化"现代性"、"新传统"的构建。当代舞蹈的现代性,除却艺术创新层面的传承与创性,更是要以一种独立的、开放的、包容的又充满反省的心态去面对当下,使舞蹈艺术得以真正成为一种社会的力量,在中国现代化进程中发挥其独特的作用。从"现代性"的视角研究中国当代舞蹈,在于引导我们以更加切近现实的方式介入舞蹈发展的现代性进程,自觉地省察、批评当代舞蹈发展的现实,并使舞蹈学研究更加自觉地关注舞蹈艺术创作的活动和文化实践。

摘要：美存在于美感活动中,美感活动是人们对生活的直觉感受与文化心理感知。艺术创作依赖对生活的直觉观照,艺术审美是在直觉感受的美感活动中获得"美",获得"出世"。从美学的视角看,中国传统艺术注重技术与艺术的统一,也反映了中国审美与生活同一的价值取向,即"美在生活"的世俗化审美意识。艺术形式作为一个时代审美意识、审美情趣的投影,总是这个时代艺术精神的反映。今天的审美不再局限于艺术领域,而是进入认识论和伦理学领域。舞蹈以世俗间的身体端显达欢、载道的世俗性,从而玩味身心一元、天人合一的境界。其美感的经验就是生活形象的直觉,在创造和欣赏舞蹈时暂时摆脱意志的束缚,由意志世界移到意象世界。

摘要：文艺对国家治理具有或大或小、或好或坏的影响。作为一个动态的信息反馈过程,文艺政策的制定和实施,必须从文艺实践出发,以文艺理论研究为依据,从而达到对文艺的科学认识和引导。自从1921年中国共产党成立以来,党的文艺政策就深刻影响了传统舞蹈的现代转型以及现代舞蹈艺术类型的形成与丰富;与此同时,当代舞蹈艺术也自始至终进行着历史叙述、革命叙写与文化叙意。不同历史时期的舞蹈叙事话语都不是以纯粹审美修辞的单一维度展开的,它们分别肩负了不同的意识形态的社会审美、文化审美和艺术审美:“延安文艺”及至新中国“十七年”,舞蹈为巩固现实政权的合理、合法性提供了文化认同、国家认同的形象依据;新时期舞蹈回归本体,接续“社会主义现实主义”的文艺传统,探索国家发展的前途;新世纪舞蹈在全球化的思想激荡中,展现出与体现中国特色社会主义文化艺术内涵的丰富实践;新时代舞蹈为实现中华民族伟大复兴的中国梦,坚守传统,“以人民为中心”,生动阐释和表现了中国精神、中国价值、中国气派。百年来,秉承五四新文化运动和马克思列宁主义文艺思想,党的文艺百花园虽然生机盎然,但也存有问题困惑:在全球一体化、文化多元化、信息数字化的时代,有中国特色社会主义文艺应有怎样的形态?在传统主导文化、精英文化与当代大众文化交融的历史关头,党的文艺政策应秉持怎样的原则?在文化事业大繁荣、大发展,从“文化大国”向“文化强国”转变之际,应树立怎样的文化领导权?这些问题的回答,必将指引并伴随着我们的艺术实践与理论思辨。100年前,党的诞生,让民族的、科学的、大众的“中华民族的新文化”抽芽、成长,最终汇聚成唤醒工农战胜强敌的时代洪流;100年后,党的文艺政策、当代舞蹈艺术的发展也必将凝聚成13亿人民走向民族复兴的伟大力量。

摘要：在舞蹈艺术中,中国古典舞蹈艺术无疑是遭遇现代性冲击最激烈的。中国古典舞蹈在当代的重现与复现,其实质在于传承礼乐传统和超越礼教桎梏,并以现代意义的主体对古典舞蹈进行重塑,进而实现审美形式的独立,再通过现实主义的美学变形方式,以"古典舞"名义完成创建。由此,中国古典舞蹈在继承与发展中国舞蹈传统特点和民族风格韵致的基础之上,建构当代古典舞的审美价值体系,以"新古典"的艺术形式,复兴传统舞蹈的艺术精神。