摘要：朗西埃的文学思想是一种与秩序哲学相对立的思想,对文学性的关注将朗西埃思想置于更广阔的思考范围内。他沿用了亚里士多德人是政治动物的观点,并对此予以说明。他对"什么是文学"这个宽泛的概念,分析了从古希腊早期到现代的多位作家及其作品,认为真正的书写应来自对个体的思想、言语及行为的关注。他认为文学是一个过程,并将这一系列的过程称为"知识诗学",文学在这个过程中生产出真理的模型。现代文学语言表现出不同于语言交际用途的应用,表现为一种对语言不及物用法的处置方式。对朗西埃来说文学史上以特定历史背景定义的文学只是真正文学定义的一部分,他认为文学书面语言构成了对秩序原则的破坏,言语和写作的关系揭示了文学政治与民主政治之间的关系。文学是一种将可见的历史形态呈现为书写语言的艺术,是超越特定历史时代的写作实践。

摘要：观众作为审美主体在观看历史题材电影时,由于客观上与审美对象身处迥异的时空,有着差异较大的认知与人生体验,要想体察银幕中人的感觉和情愫并非易事。为了拉近观众与历史之间的距离,让观众更好地投入叙事之中,电影人通过选用观众熟悉的、能唤醒集体记忆的题材,并以有意味的视觉形式来让观众产生亲临现场之感。同时,电影人通过对叙事框架的打磨,极力召唤观众情感反应,电影的思想力度与艺术魅力也由此生成。

摘要：文学经典作品以其深远的影响力和永恒的价值,一直是艺术家们灵感和创造力的源泉。然而随着时间的推移,这些经典作品逐渐开始被改编成不同形式的艺术作品,如电影、舞台剧、音乐和绘画等。改编艺术作品在重新诠释原著的同时,也带来了新的观点、审美体验和文化表达方式,因此需要创作者提高对集成度、对故事内容以及情感的表达的重视,在完全尊重原著的基础上,可适当增加个人对情节的改编,强调出作品的情感。

摘要：朗西埃认为文学是作者在艺术审美体制中对客观世界中固有的感性经验与认识进行重新分配的书写方式。文学的任务与政治的任务相互交织,不可分离,文学故事不仅是事物状态的呈现,更应唤起人的感知点,这是生命平等意识觉醒的开始。文学的写作主题应涉及广阔的生活领域,其书写内容应将再现体制下被无视的声音记录在文本之中,从而打破了再现体制中可预见性创作目的的固有秩序。对朗西埃来说文学本质上既是审美的也是政治的,两者同时存在,这是一种对感性分配的重构方式,真正的文学正是诞生于这种新的秩序之中。朗西埃始终坚持将文学的书写形式与政治内容相结合的思考方式,他通过分析福楼拜、马拉美、普鲁斯特、巴尔扎克等作家民主与平等的书写风格,揭示了文学与政治的本质关系。