摘要：目的探讨敕勒川剪纸艺术的题材类型及其在文创产品设计中的价值体现和应用转化,为敕勒川剪纸艺术与现代文创产品的有效融合提供参考借鉴。方法采用理论研究法与案例法,对敕勒川剪纸艺术在文创产品设计中的应用与案例进行分析。结论设计师应该充分挖掘敕勒川剪纸的艺术内涵和形式要素,提升文创产品的数字化、当代化、商品化应用成效,促进我国传统民间艺术的文化传承与创新发展。

摘要：日本的设计在世界是具有独特魅力的。无论是在平面上还是在工业设计上都是整个世界的佼佼者。一个澳大利亚摄影师在其个人网站上,发布了190多张关于井盖的照片,设计者巧妙地将井盖变化成为艺术的载体,体现了日本人喜欢在琐细处下功夫,很佩服他们总能在一些小的地方表达创意。经济发展程度和环境水平,城市的细节也是非常重要的一个方面,日本的井盖设计,恰巧从一个很小的侧面反映了日本的城市经营理念。撇开民族感情不谈,日本的城市管理中有很多很多的方面值得我们学习,根据鲁迅先生的拿来主义,别人好的东西我们应当借鉴,这样才能使自己进步。在日本,艺术设计已经融入市政设施、百姓生活的方方面面,井盖、邮筒、灯杆、甚至是公厕的马桶,都贯穿了美学设计的理念,兼备了实用价值和审美价值。只是从井盖这一个小小的侧面出发,提出一些问题,目的是抛砖引玉,"真正的艺术家将比任何人都更能够从现时生活中把握史诗性的场面,并用线条和色彩教会我们自己理解自己。"希望这些问题可以引起设计界的关注,从现实生活中提升我国的设计质量。

摘要：设计在改变人的行为模式,而人的行为模式、生活方式、生活品质也对设计提出了更高的要求。设计能否最大限度地满足人的生理、心理等诸多方面的需求,已经成为衡量设计优劣的重要标准。本文从城市公共设施设计出发,探析人性化设计看不见的深层次内在需求,如人的心理需求、情感诉求、行为模式等。

摘要：要想从整体上提升高校平面设计教学效果,需要对教学模式与内容不断改进和创新。随着人们对传统文化关注程度日益提高,中国传统元素在设计领域成为一种优质资源,尤其是高校平面设计专业,更应该积极借鉴和应用中国传统元素。基于此,文章针对中国传统元素与高校平面设计教学的融合问题展开分析,以期为高校平面设计专业的教学提供一些参考。

摘要：云冈石窟规模宏大,造像内涵丰富,雕刻精湛,形象生动,其造像题材、窟龛形制、造型特征、装饰纹样等都形成了独特的云冈模式,云冈石窟故事题材雕刻有宗教人物形象、形制多样的仿木构建筑物、栩栩如生的乐舞雕刻,还有精雕细刻的动植物几何装饰纹样,本文从动物纹样中的金翅鸟形象深入研究其造型风格特点,提取其装饰特征,分析出金翅鸟的显性美学特征与隐性文化内涵。金翅鸟形象通过衍生应用文创产品设计的作品络绎不绝,精美绝伦;传承云冈石窟历史文化、彰显大同云冈的艺术魅力的同时,将云冈石窟的图案纹样应用于现代设计之中,将云冈文化发扬光大。本文通过一些文创案例,探究云冈石窟金翅鸟在本土文创设计中的研究与运用,在一定程度上文创的图案创新性不仅在信息可视化上有重要的作用,同时也是对传统图案的传承与创新。

摘要：我国古代建筑习惯用筒瓦进行构建,这些筒瓦通过一块套一块的方式进行衔接,为了避免这些筒瓦落地,必然要用一些钉子将这些筒瓦固定在屋檐上,为了防止雨水沿钉孔腐蚀木结构,为此就需要在钉子头上添加一些盖帽,这些盖帽历经演变最后成为各种各样的"吻兽"。这些神态各异、形象生动的禽兽饰件,过去称作"吻兽"。"吻兽"的排列设置,实际上是古代建筑实用构件与建筑艺术造型完美的结合体。文章基于图案符号学审视大同建筑吻兽形象,来研究山西传统图形符号,首先对吻兽进行释义,其次对吻兽功能进行分析,最后以图案符号学对大同建筑吻兽形象进行探讨。

摘要：五月初五端午节,除吃粽子、插艾草、赛龙舟、饮雄黄等习俗外,一些地方也形成了独特的地方端午习俗。山西晋北地区尤其是大同、朔州一带的,在端午时节,家家户户门窗粘贴五色纸符及剪纸公鸡,人人系五色线、佩五谷香包。这些传统民间工艺品图案新颖、色彩绚丽、工艺精巧。其中的五色纸符,就是古人智慧地将一些简单几何图形进行抽象化来表现动物神兽,并寄予美好期望与寓意的传统民间工艺品。这些端午习俗下的传统民间工艺品,在一定程度上折射出一个地区人们的民间色彩五色审美观,以及五行学说之"五色"崇拜。对此,以美学视觉,从大同端午民俗的形象符号、色彩学、工艺审美等方面予以深入探讨。

摘要：我国各地域在长期的发展过程中积淀了丰富的民族和历史文化,这些文化对现代视觉传达设计具有十分重要的意义。基于此,该文主要研究视觉传达设计中图形符号的地域性。首先分析视觉传达设计中图形符号的起源和发展,然后举例分析视觉传达设计中图形符号的地域性特点,最后探讨图形符号的地域性差异对视觉传达作品的影响,以期提升现代视觉传达设计水平。

摘要："生态"一词随着社会的进化,自然供应能力的退化,被逐步提到了一个前所未有的高度,低碳、节能、绿色等词已经耳熟目染,但是如何做到生态民生人本化,却是一个任重而道远的话题。现代一般意义上的生态,往往只是简单地将目光投向物质材料的生态化,如运用科技手段结合生态学等研发的生态型材料等,却忽视了生态的文化意识的树立及普及传播,以及与人们的生活方式、经济节奏甚至功利心态之间的矛盾复杂关系,本文将从环境伦理学、经济与社会学、生态哲学等多角度,去探讨生态设计的关键点,以及未来发展的几点看法。

摘要：金翅鸟本为印度佛教神鸟,伴随佛教一起传入中国,作为释迦牟尼佛的坐骑和护法存在。金翅鸟形象传入中国后,受本土文化、河西地区石窟艺术、早期南传佛教、中国儒释道、汉代墓葬壁画、汉代建筑风格、魏晋南北朝时期绘画风格、北魏汉化政策等等诸多因素的影响,潜移默化地使得云冈石窟艺术风格呈现本土汉化。云冈石窟金翅鸟有机借鉴和吸收了中华传统的“凤鸟”形象,这使得云冈石窟金翅鸟形象造型上不似印度石窟、克孜尔石窟等那般凶猛乖戾,更多了贴近传统文化中的祥瑞之鸟。