摘要：社会参与式艺术是当代艺术研究中重要的跨学科问题。在当代艺术的各种类别中,参与式艺术与日常生活有密切联系,所以如何认识这种艺术在解决问题以及社会和经济发展方面的意义是各国学术界都面对的重要问题。与认为参与式艺术可以直接带动经济发展、改变伦理道德观念和调整人际关系等理论相比,参与式艺术在本体论上是一种揭示日常生活存在的技术,即是一种让存在的本真(即被隐藏的存在)得到呈现的知道模式。

摘要：目前全球创意经济导致了这样一种趋势：当代艺术与创意产业中的经济与社会问题密切关联而丧失了对审美准则的关注。艺术家如何对创意经济中的艺术生产进行思考和批评呢？为了回答这一问题,本文以成都说唱音乐为例探讨艺术家如何进行＂当代性＂的生产。这里的当代性是指各种时间被看作不同的,却又同样在场的时间的共存状态。这群艺术家用成都方言生产当代性的叙事,以此对创意经济进行审美批评。一方面,他们将成都说唱音乐作为＂艺术即生活＂的形式对当代艺术的机制化进行批评;另一方面,他们的说唱音乐执着于表现艺术的自律性,使艺术家的创造性不受经济的、政治的或社会权力的干扰。成都说唱不应当被看成仅仅是挪用其他国家的说唱音乐。它更体现了一种艺术时间形式,不仅表达了成都艺术家的创造性,而且表达了使当代艺术成为一种可能性的政治美学。

摘要：世界各国努力地发展创意经济之时,电影艺术如何面对传统工业的消失？本文采用法国哲学家雅克·朗西埃关于艺术模式的理论来探讨电影艺术如何处理当代中国正在消失的工厂这一主题。文章分析了三种电影艺术模式：伦理模式的电影把工厂当成一个转型社区日常生活的一部分,或者是传统工业消失的挑战,或者是向后工业式的生产转变;再现模式的电影对工厂的解读把工人同时当成群体与个体来看待,工人被再现为是顺从的,遵守纪律的,被重新培训以适应全球经济的劳动分工;美学模式的电影则把工厂作为一种美学经历来处理,在这种经历中,时间与理智的平等变得可以理解。通过对这三种电影艺术模式的探讨,本文最终的目的是认识并反思中国创意经济中的电影艺术与美学。

摘要：气候变化、流行疾病和其他全球性威胁迫使人类面对自身不可避免的灭绝——关键是这些问题不仅涉及人类,也涉及非人类。联合国呼吁世界各地的城市将“文化”和“创意”作为动力,通过全球共享和连接的创意城市网络[2]来面对这些挑战。然而,政治的、经济的和技术的解决方案都基于将人类置于非人类之上的结构性特权,这对人类与非人类两者都不利。

摘要：任海燕，1978年4月出生，陕西省咸阳人，2001年7月毕业于陕西师范大学艺术学院工艺美术专业，并获学士学位，

摘要：虽然艺术参与社会的历史很悠久,但参与式艺术（participatory art）作为描述艺术参与社会的实践的概念则是从20世纪90年代开始流行。2010年,赫赛豪恩（Hirschhorn）用了一个叫《评价的鬼影》的作品指出了当代艺术家要面临的一个普遍问题,就是艺术要面对艺术界和观众的评价。他的观点也适用于参与式艺术,但参与式艺术还要受到艺术界之外的评估。

摘要：A.I.通常指"人工智能",但本文用来指"艺术智能",以强调艺术是一种智能技术的事实。人工智能的意思是用电脑模拟人的思维的技术,从人类的角度出发预测,推算和实施人类的某些行为和举止。人工智能是具有人赋予的工具特征的人类中心主义的技术。相比之下,艺术是一种超越人类中心主义的、本体论上的技术。艺术智能指的是用艺术让人类间接地接触在人类世界背后存在的宇宙的技术。在实践中,艺术的宇宙技术把宇宙中所有的存在(无论是人类与否还是西方或非西方,无论是有机的还是无机的)都看成是当代的;把任何宇宙中的媒介(无论是物质的还是非物质的,也无论是有生命的还是无生命的)都用于艺术的审美生成中。艺术智能的概念有助于推进对艺术与科技关系的深入理解。

摘要：研究性艺术指以研究为导向的艺术,其最终目的不是生产作品和知识,而是通过运用艺术智能来思考和解决问题,并且创造以审美为基础的艺术的智慧。在当代艺术成为参与式、社会实践和社会工作的趋势中,要理解艺术家的工作就需要理解创造智慧的研究性艺术。艺术与研究主要有三种关系:作为科学研究的艺术技术;关注人的经验和世界的艺术研究;超越人类中心主义的创造智慧的研究性艺术。本文用法国蓬皮杜中心2019年的展览“史前史:一个现代之迷”为例来阐释“史前史”不仅是科学、历史叙述和流行文化的概念,而且也是现代和当代艺术的一个比喻。在研究性艺术中的史前史打破了人的思维与物的世界之间的相互依存关系,消解了理想主义和实在主义在知识上的区分,最终表达了人的智慧的价值不是被动的知识内容,而是主动的知道行为。

摘要：2021年12月和2022年5月,国务院分别批复同意在北京设立国家植物园,在广州设立华南国家植物园。批复文件要求,国家植物园和华南国家植物园要建成中国特色、世界一流、万物和谐的国家植物园。国家植物园具有国家代表性、科学系统性和社会公益性。世界一流植物园应在植物迁地保护、科学研究、资源可持续利用、科普宣教和园林园艺展示等方面具有较强国际竞争力,且引领其他植物园发展。中国特色是指植物园在长期的实践中逐步形成的,具有中国特点的民族植物、传统文化、园林艺术、体制机制等。从植物园历史维度、功能维度和使命维度看,中国特色、世界一流的国家植物园的主要特征有:(1)具有一定的发展历史,在国家经济、社会发展和人民对美好生活需求的驱动下持续开展野生植物保护、研究与利用相关工作,在国内外植物园领域有一定的影响力;(2)在野生植物迁地保护、科学研究、资源可持续利用、科普宣教和园林园艺展示等5个功能领域,部分或全部处于国际领先水平;(3)服务国家重大战略,维护国家生态安全、生物安全、粮食安全,科技支撑国家或全球生物多样性保护、生态系统修复、气候变化应对和可持续发展。

摘要：匾额,又称扁额、扁牍、牌额,简称为扁、匾或额。中国的古建筑上,多缀有匾额。匾额以其多变的式样、高艺术化的书法艺术,与雄伟壮观的建筑相互辉映,和谐统一,成为建筑中不可分割的部分。匾额讲究的是内容的意境及文采。