摘要：我国著名版画家,中国新兴木刻运动的先驱和开拓者刘岘先生九月二十一日不幸与世长辞,他的逝世不仅是我国版画艺术事业的重大损失,也是河南朱仙镇年画艺术事业的重大损失。刘岘是河南兰考县人。他自幼生长在中原这片具有悠久灿烂传统文化的沃土上。1984年他曾回到阔别半个世纪的家乡——兰考县,寻故访亲,追忆童年时代。他说。

摘要：现在我们谈及中国传统木版年画,不免与"民俗"关联,因为如今木版年画在实际生活中的应用已经远离了现代生活和城市,大约只留存乡间的灶画路神之类。而如果追本溯源,新春时节,迎请门神,张贴年画,驱邪纳福,实则广泛存在于中华民族传统文化生活当中,关联礼乐祭祀,相系家国民生,并非现在简单看来的乡野俚俗,而应该看作是生活风习,有其深厚的传统根源和文化基底。时值农历新年,我们约请开封木版年画博物馆的任鹤林先生撰稿,以门神为提起,追溯其文化本源;同时梳理了相关年画行业的历史发展,并通过一批馆藏作品呈现其丰富的面貌。用木板刻印表现这一系列特殊题材,在中国有漫长的历史,官民士商工皆有参与,流传至今仍在我们视野中的作品只不过些许。相比那些典型的清淡、平和、文雅、含蓄的艺术,它们浓重、热烈、率真、可爱,也不妨看作是对本期"雅与俗"特别策划专题的一种回应。

摘要：“靠墙走，靠墙站，光穿衣裳不吃饭。”这是一则民间谜语，谜底是“年画”。在中国民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和艺术价值，使它成为反映中国民间社会生活的百科全书。

摘要：开封木版年画上的字号和文字承载了丰富的历史信息和厚重的史料价值,可惜渐被淹没于时间长河中。近年来逐利的商人开始把原始画面的字号改为新号,所刻年画面目全非,许多错误长期无人发现和更正,严重影响了开封年画的实际历史地位,当前对老'字号'的保护和研究势在必行。

摘要：党的十九大报告进一步倡导抵制“三俗”，这是净化当今中国文化环境、大快人心的举措。反“三俗”首先要清醒认识何为雅、何为俗。因为在不少人的观念中，传统民间艺术属“俗”的范畴，这是对传统民间艺术的误解。就以木版年画为例，其实门神画（年画）始于宫廷，后在民间普及，中原一带的门神画具有“成教化，助人伦”的社会功能，是年节岁首的必贴之物。