摘要：读《浮生六记》的最大感受是作者的萧散闲澹,当然,这是在有心和无心之间的,而不是无智无识。只有忘情于世俗,才能钟情于艺术,才能在生活中发现诗意。凡是有所系念的人,他总在思考,对人生、对自然、对艺术。即使是象和尚那样端心修五停的出家人,在冥冥中,他也有着隐约的念想闪烁。在这个意义上,我们不妨说萧散闲澹是名利的放假。因为人群熙熙攘攘,红尘征逐,贪嗔忿忿都是趋向生活实利的,等到闲散了,淡泊了,就是对实利的多多少少的放弃,不过放弃后倘若思想停滞,则又和僵尸无异;

摘要：小说的写景,为着叙事艺术的需要,更多的要遵从人物,动态、心理、结构、情节的规律,不能游离于总的构架之外。有的景物描写,在小说里,堪称神来之笔,若是提取出来,作单独的鉴赏,就要失去原有的神韵。然而我们若读俄罗斯小说大师契诃夫的小说,总要油然感到他的小说写景,在与情、意的融合交汇方面,实在是与我田古典诗词有着神似之处。即使将其小说中的写景自然段提取出来,也犹如不分行的诗,或谓诗意蓊郁的散文。

摘要：艺术的欣赏和创作都与陈词旧调是死对头,新鲜——那种回味咀嚼之余可以接受的陌生,是多么重要,尤其对以语言为基本材料的文学作品:想象的新鲜,正是文学语言的特点和擅长。但新鲜的想象并非唾手可得,因为理智的习惯定势往往蒙蔽我们的心眼。说到极点,那种让人一见惊艳。

摘要：谈艺之作,当本求诸诗话文评,然而中国古典小说诗词笔记乃至训诂、谚谣里每有谈艺佳言妙语,臧否作者,摭拾利病,时复谈言微中。在非谈艺之书里发现谈艺妙语,仿佛在灰烬里面闪亮的珍珠,别有一番喜悦。

摘要：写意的潇洒,何谓?难道写实就不潇洒,就失去潇洒?非也。写意本只是一种气质、一种风度,若以文字显示这写意的风度,那就是一种意既在言内,且复在言外并令人思绪悬想袅袅不尽的笔墨。故写实也不妨有写意的笔法,与写意相对者,是实写。