摘要：在中国美学视野中,嗅觉所触及的问题是深刻的。在原始仪式中,上古先人通过燔柴祭天,以香歆神,由祭天仪式衍生出了“不飨味而贵气臭”的美学命题。西周时期,馨香之物所承载的神性下降,德性上升,进而使其获得了一种伦理价值。进入文学艺术,由“香”而生成的“香观说”“香意象”为艺术审美想象力的投射提供了思维场域。以嗅觉审美对象“香”为中心,对中国嗅觉审美文化进行重新关注与审视,以期为推动中国美学研究的深化与拓展提供新的思路。

摘要："象"是中国书法美学中的一个核心范畴,也是汉字得以转化为艺术的逻辑起点。中国书法是从"取象""意象""境象"三个方面共同构建起了独特的"象"论体系。具体而言,"取象"为书法美学做出了本原性解释,"意象"是书作中主体精神的感性显现,"境象"是对"象"本体的超越,并使书学具有了向"道"追问的形而上特质。

摘要：巩县石窟寺的题记具有独特的艺术风貌,但近年来的研究却鲜少涉及。巩县处于中原腹地,有利于文化的交流与融合,北朝时期佛教的广泛传播与北齐时期的书法"复古"之风,对石窟寺题记书法产生了重要影响。巩县石窟寺的题记书法在字体上呈现出隶楷错变的态势,在章法上萧散自然、随势赋形,形成了独特的题记形式。这种书法风格使石窟寺题记书法在美学上呈现出朴拙自然与气韵生动的审美特征,为当代的书法创作提供了新奇的创作风格与深刻的美学形式。

摘要：《百年孤独》作为魔幻现实主义文学的代表作品,以隐喻、象征、重复等艺术手法描写了布恩地亚家族七代人的孤独秘史,从而揭示了个人、民族乃至整个人类的孤独情结。探索孤独之后的人性隐喻是理解小说的核心所在,本文从欲望沉浮之中的人性隐喻与孤独叙事之后的现代反思出发,来分析作品中复杂隐喻的深层内涵。

摘要：意境作为中国古典美学的范畴,既是情景的高度融合,更是研究诗歌艺术的重要凭证。纳兰容若巧妙地将日常生活和自然景物融入其作品,无论抒写相思的凄苦、哀叹爱妻,还是动伤春伤离之思绪,均能意到笔随,巨细必达。本文通过对纳兰词意境美、取境美和韵味美的分析,感悟了纳兰词凄婉而深蕴的意境以及纳兰容若纤柔善感的词心。

摘要：纵观《道德经》,不难看出水之美接近于道之美,对道的描述其实就是对水之美的展开,老子建立起了一个以水为中心的意象世界,以水性来论人性,认为具有高尚审美品质的人应像水一样,应具有自然、淡泊、柔弱的品质,对水的追求,总体上反映了老子审美人格的终极理想,对后世艺术审美以及审美人格的形成具有不容忽视的奠基作用。

摘要：《百年孤独》作为魔幻现实主义文学的代表作品,以隐喻、象征、重复等艺术手法描写了布恩地亚家族七代人的孤独秘史,从而揭示了个人、民族乃至整个人类的孤独情结。探索孤独之后的人性是理解小说的核心所在,文章从欲望沉浮之中的人性隐喻与孤独叙事之后的现代反思出发,来分析作品中复杂隐喻的深层内涵。