摘要：《四库全书总目》艺术类提要包含了在书法、绘画、琴谱、篆刻等门类形成的艺术论、艺术史论和批评理论方面的丰富思想和经典判断,可以说是中国古代艺术理论批评的集大成者。从《唐朝名画录》提要所延伸的艺术品评话题,值得积极探索和深入发掘。中国艺术史或艺术学史的研究和书写,几乎绕不开“品”这一范畴。言艺术之“品”,谓上、中、下者为“品第”之品,称逸、神、妙、能者为“品格”之品。中国古代艺术论的总体倾向大体可以概括为从艺术品第论到艺术品格论,其发展历程恰好贯穿了从南朝直到清代的漫长历史,此间正是中国古代艺术批评和审美理论兴盛成熟的时期,由此构成理解艺术批评史和审美理论史的一条重要线索。艺术品格论发展到清代结出的硕果当数王士禛的神韵说,其形成并非只是受到诗学的滋养,而是由画学、书学、诗学与禅学等共同建立起来的艺术品格论的结晶。神韵诗学的理论基石是艺术品格论,从本质上说是艺术品格论中的“逸品”诗学。围绕从品第论到品格论的探讨,其理论意义有助于对艺术论的生成逻辑问题、体系思维问题和理论归属问题等进行深入揭示。

摘要：社团在明代的兴起,直接影响文学艺术家的生存方式、艺术心态和创作行为,从而营造出具有时代特征的文学生态。对明代社团文学中的作家不能仅限于"个体性"研究,因其生活、情感、思想及文学活动都带有密不可分的"集体性",故须联系起来加以考察。文人社团作为一个文学群体,社团作家的研究应当是个体研究与整体研究的统一。本文即在此思路下考察了有明一个重要的词曲社团——章丘词社,梳理了著名文学家、艺术家李开先与章丘词社在文学创作和文学思想方面的内在关联性。

摘要：惊隐诗社是清初重要的遗民诗社 ,也是具有浓厚爱国精神的文学社团。该诗社的成员通过集体祭祀屈原、陶渊明、杜甫三位忠于故国、人格崇高的伟大诗人的特殊活动 ,表达他们不忘“旧国旧君”的情怀 ,并借“乐志林泉 ,跌荡文酒”的文学活动寄托爱国情思和民族情感。《天启崇祯两朝遗诗》、《明史记》、《广宋遗民录》三书的编纂 ,是惊隐诗社文学活动和思想活动的重要内容 ,是顾炎武所谓“以存人类于天下”的重要举措。惊隐诗社文学创作的艺术风格有着鲜明的遗民色彩 ,在清初的明遗民文学中具有代表性和典型性。惊隐诗社中小说家陈忱的《水浒后传》则堪称明遗民小说的杰作。

摘要：以急智、巧智、奇智等特殊形式体现出的机智因素，在先秦寓言肯定性喜剧人物幽默性格中异常突出，其艺术形象具有智慧美和人格美；滑稽美则主要来源民间笑话，具有天真爽朗，轻快娱人的特点；讽刺在先秦寓言中往往与功谕晓理相互渗透，讽而有谕，谕中含讽，具有亦情亦理亦趣之妙，理性因素的渗入，使讽刺的笑作为“一种纠正手段”，仍不失为尖锐有力的批判武器，偶像在带笑的讽刺中倒下。

摘要：本文认为先秦寓言经久不衰的艺术魅力 ,很大程度上来源于作品蕴含着丰富的喜剧之趣 ,而影响并促成其喜剧美形成的因素有 :其一 ,春秋战国时特有的社会土壤与时代空气 ,诸如争鸣之风、游说之风、好之风、季世之风等 ;其二 ,比兴、风刺、赋诗言志等文化现象和中华民族乐感文化传统 ;其三 ,创作主体个体因素中的幽默品格、哲人气质和愤世嫉俗。

摘要：以台阁体为明代文学之正统即"台阁正统"说,是《总目》明代文学批评的一个基本思想。台阁正统说,对明初以来直到明中期的文学坚持的是从宋濂到"三杨"再到李东阳的文学中心论,依此脉络在《四库全书》明人别集及提要所构建的明代文学体系中,台阁体中心以外的作家就不可避免地被四库馆臣作了淡化和边缘化的处理。《四库全书总目》虽然称茶陵为"派",但并不把茶陵派看作一个独具创作风格的文学流派,而是把它归入台阁体在后三杨时代的一种代表。茶陵派归属台阁体之说,其可取之处是注意到了该派多数作家所共具的艺术风格及其渊源,但其缺憾和问题实非少有。《四库全书总目》所持的"立异起衰"说,与钱谦益的看法不尽相同,但都将茶陵派与复古派对立起来则是无异的。

摘要：黑格尔在《美学》第二卷《寓言》章节中，曾使用“滑稽”，“戏谑”，“玩笑”等语词评论《伊索寓言》事实上他已触及了寓言文学的一个重要美学特征，即喜剧性，这一特征并非《伊索寓言》独有，我国先秦寓言体现得更鲜明突出，先秦寓言妙趣横生，引人入胜的人物，情节和语言已形成浓厚的喜剧色彩；幽默，滑稽和讽刺构成了先秦寓言最主要的喜剧形态，本文拟从艺术手法角度，对先秦寓言喜剧性产生的诸多因素进行粗略地探讨。

摘要：晚明文化与文学独一无二的意蕴可以概之以"晚明风流"。如果说铸就魏晋风度的主要因素是玄学,那么铸就晚明风流的主要因素除性灵思潮之外则是性别--一种取得重大突破的性别关系和性别交游,特别是在文学、艺术领域无处不在的"两性合奏"。晚明青楼女子超卓的才艺,多得益于师从文坛艺苑的名流;晚明的文坛领袖,多为狎妓征歌、纵情欢场的风流领袖;青楼举会的女性社交方式,在晚明是深刻影响文学、艺术的一种重要社会现象;女性赴社,见证文人社集中的女性风流;演剧、观剧、造访、推介、偶遇等方式助益晚明情缘:晚明是文学风流的时代,而成其风流既有文人之风流,也有女性之风流,单一方面而言也就无所谓"晚明风流"。与其它时代不同,性别因素已成为晚明文学之"晚明性"的重要成因。