摘要：是大戏剧家田汉的代表作品,是这位大师的最高的艺术成就.这是当代评论界的共识,浅陋如我者对此并不提出异议.但再三阅读后认为:'代表作''最高成就'等并不是完美的同义语.指出创作中的尴尬,分析这部剧作的复杂性,也许对文学研究和现时的戏剧创作更有意义.

摘要：原始确定性中的非确定性在我们看来,一个时代的历史,不是历史,几个时代,几十个时代加起来才构成一个民族,一个国家的历史.一个历史事件,构不成历史,反复出现的历史事件加在一起,才形成历史.这样一来,历史便成为历史事件不断的重复、重迭、变异、进步、发展的一种文化记忆.一个历史事件的发生形成,发展与终结,构成了历史事件的原始确定性,这就是我们在历史教科书中学到的大体轮廓的历史,它是由历史事件的承当者所表演的行为.一般说来孤立的历史事件以及在这些历史事件中的当事者,他们所具有的历史事实的原始确定性,如果作为单纯的历史过程来表述,孤立的从一个阶段上来观察,这或许没有什么大问题.但如果从这些历史事件中开掘历史精神,并且把历史精神为现实斗争服务,这些历史事实的原始确定性便显得模糊起来,也就是说历史事实的原始确定性有较大的隙缝,可以用不同时代的历史事实,人生体验对之进行重新整合,或者说对之进行填补,从而形成一种新的历史的现实确定性.

摘要：《阿Q正传》问世以来,阿Q典型,阿Q主义(精神胜利)引起了人们广泛的注意。对阿Q主义(精神胜利)源流的考察几乎贯穿了《阿Q正传》研究的始终。

摘要：孔夫子"摩登化"是一种时尚,是时代浮躁症的表现,对此郭沫若的《马克思进文庙》早就进行了讥讽。这篇小说具有学术性,预见性,美学价值等特点。对孔子和马克思在中国的历史命运有着艺术化的描写,在今天有特别的启示意义。

摘要：我国五、六十年代的长篇小说具有明显的战争情结、英雄崇拜、历史题材的现代化等倾向。这种倾向与特定时代的政治文化语境密切相关;与历史理性、文学艺术的内部规律形成了不可缓解的矛盾,也影响了作家创造潜力的发挥。

摘要：《阿Q正传》问世以来,阿Q典型,阿Q主义(精神胜利)引起了人们广泛的注意。对阿Q主义(精神胜利)源流的考察几乎贯穿了《阿Q正传》研究的始终。我认为,这种考察对研究《阿Q正传》是有裨益的。对阿Q形象首先予以注意的是茅盾先生,他认为:一、阿Q是“中国人品性的结晶”。(《通讯》《小说月报》13卷第2号)二、“‘阿Q相’未必全然是中国民族所特具,似人类的普遍弱点的一种。”(《读<呐喊>》《文学周报》

摘要：《故事新编》具有《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》与杂文的集合精神,具有海纳量的品格。《故事新编》是鲁迅先生一生探索的结晶,是充满了探索性的历史精神,也充满了历史与现时相交织的悖论的艺术珍品。