摘要：创意和设计是贯穿一件文化作品从材质到销售的整个过程,在文化商品的价值链上处处有设计,环环有创新。

摘要：1905年对美争约风潮中的女子演说运动,加入了建构晚清女性的性别群体新认同的进程之中:应时事而起的晚清女性演说运动,其语言学习和挪用了其时的政论修辞及概念,女性通过演说议政,建构了自我的国民身份;借抵御外侮的运动,女性以演说为结成团体的动员,以国民团体一员的身份加入新的公共社会之中。由此,晚清女性构建了其家族亲缘外的新的身份认同:议政的女国民团体之一员。追溯女性以演说形式发声的因由,可发现晚清新学中的女学堂教育提供了条件:女学以演说训练为其教育体系的重要部分之一,设计了完整的演说课程以及提供校园作为训练空间。此时的女子演说走出闺门的限度到校园、讲堂、私宅的封闭空间内面对同性呼告为止,为五四后辈们走上街头的呼告做了准备。不过,通过文字、图像史料发现,隔绝异性的活动使男性只能臆想女子演说的情貌,女性相对于男性更多情善感的刻板印象,也因此加入对"新女界"面貌的建构之中。

摘要：讨论鲁迅的第一本小说创作集《呐喊》未实现的出版可能及其实际的出版过程,阐释《呐喊》出版故事背后新文学人对自为的生产方式的探索。新文化运动借助上海书业的媒介迅速风靡,而其成果被迅速收编,成为晚清以来中国印刷资本业知识生产中的品类之一。《新青年》同人分散后,周氏兄弟从新文化运动的多重主题中清理线头,继续文学革命。为了避免文学成为均质的现代知识商品,他们选择搁置与既有书业的合作,与新潮社共同探索另起的文学生产之路。《呐喊》及其所属的新潮社文艺丛书的出版,既延续着周氏兄弟晚清时期对文学媒介形式的设计,又在新潮社青年奔走于北京印厂书摊之时,开启了新文化运动中产生的小型知识共同体的转型。而新潮社以北京为市场,借助新文化运动的文化资本形成了在地的生产循环。后五四时代的开初,经周氏兄弟晚清经验与新潮社学生五四经验的合流,新文学人在上海书业以外,以北京为中心,开始造成媒介的位移:新的文学产品、新的出版机构及新的文学市场在北京出现,提供新文学专属的媒介形式和生产环流。而发生不久的新文学亦经此得以再造:避开为印刷资本业迅速收编的风险,将知识共同体的组织与生产及物的联结于媒介。新文学人暂时找到了自己的文学生产方式,亦找到了此后不断革命的基础。

摘要：成都城乡统筹规划编制工作经历了深化研究、构建体系、明确方向、全面推进、政策转化、灾后深化等阶段,是"转变思路、服务管理、引导建设"的实践,更是从"技术编制到制度设计"的探索,在理念上着眼"全局与统筹",兼顾"公平与效率",突出"长远与动态",回归"多元与多样",体现了体制、机制、标准、应用方面的变革。

摘要：结合工作经验,分析了暖通设计中易出现的一系列问题,从负荷计算、散热器与管道布置、防排烟设计、空调新风设计等方面,阐述了暖通设计中的注意事项,以保证暖通设计的科学性。

摘要：'在一棵树下,教师不把自己当成是教师,学生也不把自己看成是学生,这样的一些人,就许多实际问题平等地进行交谈,这才是学校的开端.'路易·康关于校园初始的描述告诉我们:教育不只是引导学生去觅取答案,而是引导他们去感知事物的本质;校园不仅是知识传承的场所,更是塑造学生人格品质和展现校园精神的物质场所.

摘要：介绍了低温热水地板辐射采暖方式的优点,分析了低温热水地板辐射采暖过程中存在的问题,并从设计与施工环节,总结了该采暖系统在实际应用中的注意事项,以达到良好的采暖效果。

摘要：以历史视野、宏观视角审视都江堰的过去、现在和未来，初步建立“产业发展——空间布局——项目策划一城市印象——政策保障”五位一体的概念框架，以“心灵产业”为主线，构筑“心灵之城”，探寻适合都江堰的灾后恢复、重建、提升之路。

摘要：数字高程模型(DEM)是用有序数值矩阵来表达地面高程的数据结构。DEM不仅在水文水资源、土地利用、土地评价等方面得到广泛的应用,在城市规划领域也发挥着重要的作用。本文以攀枝花市高新区控制性详细规划为例,针对山地城市规划中需要面对的地形影响、划分台地和土方计算等具体问题,提出了DEM应用的技术路线,具有较强可行性,为山地城市规划提供了定量化的分析手段、直观的表达方式和可快速调整的辅助设计途径。

摘要：以历史视野、宏观视角审视都江堰的过去、现在和未来,寻求适合都江堰灾后恢复、重建、提升之路。灾后重建概念规划提出发展旅游经济,申办"都江堰国际旅游经济特区",以"心灵产业"为主线构筑"心灵之城",争取更多的财税、土地政策支持等建议。