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检索条件"作者=何满子"
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关于杂文的文体
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《文学自由谈》1998年 第3期 156-158页
作者:何满子 
一切文学的目的都在于解悟人生,开掘人生,诱导人思索人生。就这一目的说,杂文是最直捷、最能针对人生问题,最具震慑性的文体。关于杂文的战斗性能,鲁迅作过十分精辟的界说:“是在对于有害的事物,立刻给以反响或抗争,是感应的神...
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因吴祖光怀旧未遑畅想
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《文学自由谈》1998年 第4期 8-10页
作者:何满子 
一位编过戏剧刊物的老朋友打电话来,说起不久前纪念田汉百年诞辰和话剧运动九十周年,戏剧界相当热闹,北京稍有知名度的剧作家都见报了,只有一个硕果仅存的老一辈剧作家的名字没见。问我那人是谁?这分明是对我作智力测验。于是我扳...
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性污染和文学艺术的性挑逗和审美创造能力的跌落
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《瞭望》1989年 第43期 34-35页
作者:何满子 
性污染引起了社会的强烈关注。有关部门正在以严刑峻法取缔和打击淫秽书刊、色情音像等五花八门的恶俗下流的带菌文化,同时也正在以果断手段取缔和打击变相卖淫的陪酒女、按摩女、应召女等也是五花八门的社会黑角落。导淫的文化和卖淫...
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你咋就信了广告
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《祝你幸福》2017年 第9期 37-38页
作者:何满子 清风 
说到近些年来电视上演出的恶趣味广告,想必“脑白金”是绝不会下前三名的三个字。可是讨厌归讨厌,脑白金1997年一面市就迅速占领各种销售冠军,且一占就是20年。
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《儒林外史》中的风俗史与心灵史
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《书摘》2022年 第10期 87-90页
作者:何满子不详 
优秀的小说必定是社会风俗史同时又是心灵史。如果小说的烛照力达到了形成当时社会风俗的底蕴,它的洞察力穿透了人物活动的内心隐秘,剥出了铸造人性的社会机制时,它就不仅是当时社会风俗的写真,当时各色人等的心灵活动的真实图景,也就...
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蒲松龄艺术的三个特征和层次
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《蒲松龄研究》1995年 第Z1期 3-7页
作者:何满子 
蒲松龄艺术的三个特征和层次何满子蒲松龄在中国小说史上是一个非常奇怪的现象。一个乡村塾师,饱学而怀大才,功名不遇,不走一般科第途上蹭蹬而发奋从学术上实现其自我价值的路子,偏偏选取了在当时看来是不登大雅的做小说这一行,这...
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议“明星化”
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《文学自由谈》2007年 第3期 21-22页
作者:何满子 
明星,从字义说是天际光度很强的星辰,很耀眼,时语叫做“抢眼球”。施之于形容人物,最早大概是对好莱坞电影中广受观众追捧的演员的称唤。从“电影明星”泛滥开来,于是有“舞星”“歌星”(注意:专指那些扭屁股的流俗歌手,正规的声乐艺...
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祭孔大典流行歌星压轴
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《文学自由谈》1999年 第6期 44-46页
作者:何满子 
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刍议“管”
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《文学自由谈》1999年 第2期 27-29页
作者:何满子 
是1980年吧,赵丹辞世时,对文学艺术问题发了一通议论,算是他对这个世界的临别赠言了。他追述往事,感慨系之地说,对文艺事业,上头不宜管得过死。有那么点主张“无为而治”的意思。那时两个“凡是”虽已谢幕,但还有点,怎么说...
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古代小说退潮期的别格—“杂家小说”——《镜花缘》肤说
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《社会科学战线》1987年 第1期 267-271页
作者:何满子 
若以小说艺术论,《镜花缘》不能算是成功之作,拼凑,支离破碎,也没有提供多少从生活中发掘出来的新东西。这不能纯然归咎于作者李汝珍的才能上的缺陷,更多地暴露了这样一个事实:传统的中国文化的分野之一的小说艺术,已经走到了它的尽头,...
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