摘要：针对雷达发射机组件在工作过程中因未能及时监控其温度变化,从而导致发射机组件烧坏的问题,设计了监测发射机组件温度的测控系统,同时利用PIC18F87K90单片机与红外遥控技术相结合的方法实现系统的红外数据通信与控制。本文详细介绍系统体系结构,软硬件设计方案及监控平台设计。实践证明,该系统具有稳定性高,测温及时、准确,低功耗低成本等特点,能够有效保障雷达发射组件的安全。

摘要：毫米波人体安检仪是目前全球安防领域的先进技术,已在多个国家的海关和机场用于旅客人身安检。该设备能够在不直接接触人体的情况下,有效检测出在衣物覆盖下藏匿于人体各部位的物品,特别是能够检测出非金属物品,并可以从图像上获取隐匿物品的形状、大小和位置等信息。本文阐述了一种用于毫米波成像安检仪实时信号处理系统,介绍了该实时信号处理系统的硬件平台,介绍了基于该通用硬件的实现三维全息成像的软件方案,比较了理论仿真结果和实际工程运算结果,证实了工程设计方法的有效性。

摘要：通过分析当前串行RapidIO协议与PCI Express协议,利用RapidIO与PCI Express在物理层的共同特性,针对多种高速串行接口协议SoC系统设计需求,提出了一种共PHY的高速SoC设计。通过FPGA的动态重配置功能,使用FPGA串行高速收发器GTX,动态转发RapidIO和PCI Express协议包。利用FPGA上的重配置分割,将控制器上层多路选择器放入可重配置部分,实现DMA到多路选择器的可重配设计。实验测试使用两片Virtex-72000T FPGA芯片互联,传输的峰值吞吐量可以达到9.5 Gbps,资源利用率降低到原来的72.8%,系统的灵活性大幅提高。

摘要：现代脉冲体制雷达大部分采用脉冲压缩技术解决距离分辨率与平均功率的矛盾,其工程实现正逐渐由定制硬件向通用硬件发展。文中阐述了数字脉冲压缩技术的基本原理,并给出了基于通用硬件的一种数字脉冲压缩工程实现方法,同时介绍了硬件资源及主要芯片的工作软件流程图,且比较了理论仿真结果和实际工程运算结果,证实了所述工程设计方法的有效性。

摘要：研制了基于高精度热电堆红外探测器的红外测温仪。测温仪采用FPGA作为处理器进行高速数据采集和实时温度计算,两片SDRAM作为高速数据缓存,Flash作为离线校正参数存储器,使用千兆以太网传输数据。在16bit ADC工作模式下,成像尺寸为32pixel×32pixel,最大热成像速率可达到60帧/s,与热电偶相比最大测温误差不超过±0.5℃。经过实际测试,本测温仪可以方便的对回流焊炉内的温度分布进行实时监测,同时由于其可快速反馈高精度温度测量数据,降低了温度曲线的跟随误差。

摘要：在当代西方艺术哲学论争中,卡罗尔以概念分析方法,对学界盛行的本质主义艺术定义观和新维特根斯坦主义艺术识别观都进行了批判。一方面,卡罗尔对传统本质主义和以艺术体制论、历史性定义为代表的新本质主义所寻找到的充分必要条件进行解构,从而宣告目前本质主义艺术定义观版本的失败;另一方面,他对新维特根斯坦主义用家族相似理论去识别艺术的功效也进行否定,从而宣告家族相似理论在艺术归类上的失败。在此基础上,他创造性地提出自己的历史性叙事艺术识别观。历史性叙事围绕着被讨论对象与公认的艺术传统之间的艺术史关联,通过一系列叙事的推进来识别艺术,堪称当代艺术归类解决方案的一条新道路。

摘要：传统美学关于艺术定义曾有过艺术即对外在题材的创造性模仿、艺术即情感的表现、艺术即有意味的形式、艺术即有着导致审美经验产生的预期功能等诸多理论形态。这些本质主义（essentialism）艺术定义都试图去寻求一种艺术的共同本质来界定艺术，有着显明本质属性、

摘要：声乐艺术中的再创造能力是声乐教学的重要内容，是学生的声乐技巧与音乐文化素质等综合能力的体现。本文就声乐艺术再创造能力的培养，从注重文化素养的全面提高、技巧与表现同步、准确读谱研究作品、学习谋篇布局、加强舞台表演实践、发挥教师主导作用等方面进行了探讨。

摘要：魏晋时期的人物品藻以审美性的观看经验,形成一种极具中国传统特色的视觉美学。这一视觉美学蕴含三大要素:在视觉方式上,魏晋人物品藻受中国文化形神生命观的影响,采用"以形观神"与"遗形取神"这两种基本观看方式;在视觉趣味上,魏晋人物品藻旨在体会观看对象生命本性所绽放的虚灵性、本质性之神;在视觉意义上,魏晋人物品藻是对观看对象生命本性的探询,凭借"眼见先于心想"的审美经验打开观者的生命之性,使观者与被观者之间的生命交汇得以可能。魏晋人物品藻的观看之道促使中国美学由哲学美学向艺术美学转换。这种观看之道深深嵌入传统视觉艺术的创作与欣赏经验中,成为以古典绘画为代表的传统视觉艺术坚守的一种美学精神。

摘要：维特根斯坦的"家族相似性"理论对当代艺术哲学论争产生了深刻影响,它直接催生了当代分析美学关于如何对艺术进行归类的三种解决方案。新维特根斯坦主义将其发展到了艺术分析领域,用"家族相似性"来归类艺术,提出了反本质主义的艺术识别观;新本质主义在曼德鲍姆对"家族相似性"理论的批判基础上,重新找到了对艺术本质追寻的新路径;而作为本质怀疑论者的卡罗尔则在批判完"家族相似性"概念后,提出了另一种历史性叙事的新的艺术识别观。