摘要：二千五百年前,孔子望着身旁流去的滔滔江水,感慨年华飞度,老之将至,不禁自语：＂逝者如斯夫,不舍昼夜!＂而今我也到了孔子感叹逝川的年纪,回首往事,恍如昨日。我从十七岁那年开始学习书法,原因是字写得太差,老是被母亲批评为＂鬼画桃符＂,因而决心要把字写好,赶上班里写字最好的同学。此时我幸运地遇到了高步天和银际霖两位好老师,他们是家乡的宿儒。

摘要：胡抗美：吕金光的书法作品很有个性,在几万件作品中,一眼看去就知道哪件是他的。个性是天然的知识产权,不需要注册,别人是抢不走的。金光的艺术个性是用他自己极为认真的态度铸造的,也是他自己用极为认真的态度始终捍卫的。当今这股认真劲太少了,最根本的原因就是审美观、价值观方面出现了问题。

摘要：现代考古已证明，我国在4000多年前就有了时早期文字。据历史文献推测，书写汉字的主要材料应是竹简。竹简的形制，决定了汉字是由上到下，由右到左的书写形式，并促进了汉字的简化和方块字的形成。纸的普遍使用而取代简牍，成了书法由实用为主转化为一门独立艺术的催化剂。

摘要：清代学术在中国文化史上占有重要地位，而乾嘉学派为其正宗。在庞大的文字学和金石考据队伍中，以善写篆隶为表现学问的一种标志，也为日后碑学问题的提出与发展奠定了基础。

摘要：俗书与官书汉字中有大篆、小篆、隶书、章草、今草、行书、楷书等不同的字体。它们是在文字演变过程中出现的不同形态的字体，这些已为人们所熟知了。后来，又有人根据文字在应用中，有利于辨认和利于书写的两种性质，把汉字划分为正、草二体。清人刘熙载说：“书凡两种：...

摘要：本文针对中国书法的草书系统直线发展的传统史观提出不同的见解。从书写意识和体势区别提出了划分隶草、章草、今草的界线。根据历史文献和新出土的简牍互相参证，证明了“史游创章草”之谬误和“杜操创章草”之可信。而章草之名，与后世书家大量以章草书写《急就章》有关，是约定俗成的结果。详尽分析了“张芝能否创今草”的千古论辩，并对张怀瑾确见过张芝真迹提出新的考证，同时以汉简、墓砖为物证，说明了东汉末年张芝能创今草的必然性。汉简中存在横势隶草和纵势隶草的两种自然书写状态，前者发展为章草，后者发展为今草。由于艺术发展的规律所决定，章草逐渐衰落，今草日趋繁荣，故有新旧书体之说，也由此造成了今草由章草衍变而来的历史错论。

摘要：一王蘧常是现代章草大家,亦是学问大家。王蘧常之学问,得益于转益多师。据其《自传》所言,有三位老师对他影响极大。第一位是唐文治,他曾称：“我在国学馆时,受教于唐文治先生者至深至大,经学、理学之外,尤深得其论文及读文之法。”[1]唐文治其论文之法,主张以我之精神与古人之精神相汇合,借古人之精神发挥我之精神。先潜研乎规矩之中,后超出规矩之外,

摘要：对中国书法的草书系统直线发展的传统史观提出不同的见解 ,从书写意识和体势区别提出了划分隶草、章草、今草的界线。根据历史文献和新出土的简牍互相参证 ,证明了“史游创章草”之谬误和“杜操创章草”之可信。而章草之名 ,与后世书家大量以章草书写《急就章》有关 ,是约定俗成的结果。对张怀确见过张芝真迹提出新的考证 ,同时以汉简、墓砖为物证 ,说明了东汉末年张芝能创今草的必然性汉简中存在横势隶草和纵势隶草的两种自然书写状态 ,前者发展为章草 ,后者发展为今草。章草逐渐衰落 ,今草日趋繁荣 ,故有新旧书体之说 。