摘要：由于当今居住环境、生活方式的日新月异,山水画的题材内涵也在不断拓展。我们往往游离于乡村与城市之间,家乡的记忆已很遥远,城市亦是寄居,何处是归途。创作的动力源于挥之不去的乡愁,身处的城市却不能再称之为家乡。我从事山水画创作多年,早年兴趣点主要集中在对城市园林的绘画,侧重于形式感以及色彩的表现,内容多是城市中的街景,街心公园。

摘要：介绍了一种工业用大型全自动重油燃烧器系列产品的总体结构和主要部件的设计,给出了调试及性能检测结果,为燃用重油的工业锅炉及拌和机提供了新型燃烧器.

摘要：明中后期实景园林画的研究成果，如高居翰、黄晓等合著的《不朽的林泉》，并没有从绘画角度论述这些实景园林画的艺术性及价值，而是就绘画的实景参照性以及对画作所依据的园林加以阐述。

摘要：文章运用建构主义与社会文化观学习理念,分析美术学院美术教育专业开设艺术考察课程的教育哲学观,建立新的学习观点与理念,并用其分析美术学院艺术考察课程教学实践。

摘要：明吴门画派画家以园林庭院山水画建构理想心斋,守护理想人格心性的人文生态艺术美,剖析吴门画派文人画家追求守护的人格美、艺术美与创生人文艺术美理想境界的生态美,对中国大美术观深入哲学式思考。

摘要：文章首先分析科布、布雷多、布鲁纳等教育理论家就学习理念的讨论,比较不同的学习理念,建立新的学习观点与理念并用其反思评鉴美术学院山水画教学实践,在传统的山水画教学与学习方法上思考、创新山水画教学实践新理念与新方法。

摘要：明中后期出现的实景园林画,在整个山水画史上都是比较独特的,它所体现的是当时画家的审美意识、生活状态、以及表现手法,对于当今画坛都是有着很好的借鉴意义。时下兴盛的园林画,以及古村落城市园林画都是明代园林画的延续,所以研究明代园林画尤其是实景园林画对于当下的山水画创作是有益的。

摘要：引言数学上使用的0，1，2，3，4，5，6，7，8，9中10个阿拉伯数字，既是表示事物量的变化也是表示事物质的增加与减少的标志。在日常生活中，电话号码、汽车牌号、人的年龄、气温高低等等都是用数字来表达的。但在人们大量使用数字的同时却忽视了10个阿拉伯数字本身书写的形式也具有线条形式美。下文就10个阿拉伯数字--进行解剖并分析其结构。

摘要：园林体现了文人士大夫的生活理想，体现了仕与隐、闹市与山林的圆融。明代《园冶》作者计成既是造园家也是画家，造园艺术与画理相通，造园常依画理。吴门画派画家既是隐而不仕的文人，又是身居闹市、卖画撰文为生的职业画家，他们生活于闹市中的幽静园林，也以园林为题材创作山水画。

摘要：文人园林可以说是与山水诗、山水画并生于晋,文人无论是重儒、重道,还是讲禅宗,都与园林有着内在的契合,而陶潜可以说是文人园林的发端人。