摘要：侯颖慧，山东省青州市人，2004年7月毕业于广西艺术学院中国画系并获硕士学位，曲阜师范大学书法学院副教授，硕士生导师。

摘要：画像石是汉代地下墓室、祠堂等建筑上雕刻形象的建筑构石,是为古代丧葬礼俗服务的一种石刻艺术。画像石作为一种存留至今的遗迹,其包含着丰富的图像资源,具有图证历史的作用。画像石描绘的内容主要是历史故事、孝子贤孙以及神仙灵异等活动场景,这些场景往往用山石、树木、云水等物象作为陪衬,烘托环境气氛,这种表现形式从侧面记录了中国山水画的懵懂状态。

摘要：Unlike western art stressing reproducing realsubjects, mood blending with landscape shows profound philosophy in Chinese culture, i.e. aesthetic of landscape must beconnected with both artistic accomplishment of the artists and implicational compositions on the paper...

摘要：绘画艺术之所以被列入意识形态范畴,是因为它是人类独有的创造,而人的主观意识的形成与其所处时代的诸多因素是密不可分的。在这诸多因素中,文化及哲学思想无疑起着关键作用。

摘要：上海民营广播电台所具备的商业性质,使广告成为其产生、发展和衰落中不可缺少的部分。民国21年亚美广播电台也就是上海广播电台,它作为民营广播电台开始向厂商征集广告,由于广告为广播电台带来了丰富的盈利,让许多商人看到了经营广播电台的利益所在。民国23年,广播电台正蓬勃发展,当时上海有54座。在所有电台中除了性质特殊的宗教电台以外,其余全部都有广告业务的收入。由于广告是广播电台主要的经济来源之一,固对广播电台的正常运营有着不可替代的作用。同时,广告的时长、内容等都会直接影响人们对广播电台的评价。所以作为广播电台播送不可或缺的内容之一,广告与民营广播电台的发展有着紧密的联系。本文将会针对这一问题进行一定梳理与深入解读。

摘要：以朱熹为代表的“理学”及宋代进步哲学思想广泛深入地影响着宋代画家的绘画理念和创作实践。宋代画论多言及“理”、“法”,花鸟画工整富丽。进入元代,“理学”及朴素的唯物主义哲学观渐趋弱化,强调“写意”的“文人画”思想占了主导地位,元代画论多倾向抒情写意,花鸟画讲究笔墨情韵,有着潇洒淡逸之美。

摘要：意笔人物画是中国绘画艺术各个门类中发展较缓慢、难度也较高的画种之一。它不仅要求画家要有扎实、严谨的人物造型基础，而且还需具备深厚、灵动的笔墨素养，是集山水、花鸟、书法、人物造型于一体的综合性学科。

摘要：广而言之，花鸟画题材几乎同人类早期文明相伴而生，散见于原始壁画、摩崖岩刻上。当然，这一漫长的萌芽期，花鸟的造型是朴拙甚至是幼稚的，主要限于实用功能，尚无独立的审美意义。随着社会文化的发展，“比德”美学思想的提出，花鸟画得以长足进步。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”荀子也有：“言念君子，其温如玉”之说。人们从花鸟中仿佛看出了自我的某些本质未，于是“梅、兰、竹、菊”四君子异军突起，花鸟画终于在宋元大放异彩。

摘要：任何艺术都有其自身的发展规律,绘画艺术自身发展的矛盾运动,规定着宋元花鸟画的发展总体趋势.绘画艺术的发展固然不能脱离社会政治、经济、文化不同程度的影响.但它绝不是政治、经济、文化的奴隶,而是有着自身的基本发展规律.艺术的生命在于原创性和不可重复性,它永远处于一种发展变化的动态中.

摘要：宋元是我国传统绘画发展中的两座高峰。画风空前盛行的宋代．花乌画作为中国传统绘画的重要一科．在工致富丽的设色及严谨不苟的造型上均达到了前无古人的高度．为后世工笔花乌画树立了光辉的典范。星移斗转．时至元代．社会巨变．在文人画理论思想的影响下．富丽工整的工笔重彩画的主导地位．逐渐被率意自然讲求笔墨心性的意笔花乌画所取代。本文试就花乌画的历史概况．从社会政治、经济、文化．创作主体．客体等角度对宋元花乌画的不同审美特色及形成的必然性．作一初步探讨。