摘要：人在历史中的命运一直是作家帕斯捷尔纳克关注的问题。在他看来,历史自有其内在的发展规律。人不能创造历史、阻断历史、推动历史,却可能被历史裹挟,成为"时代俘虏中永恒的人质"。历史不为个体存在,却扼杀个体。因而,个体命运在历史中永远处在悲剧的冲突之中。但是,在历史之中人的命运不只有被动,人可以通过在历史中的选择确定其生存意义。本文试图通过"男孩子在射击"、"蜡烛的宿命"、"人子的道路"以及"我要复活"等层次逐一探究《日瓦戈医生》中的"俄罗斯男孩"主题,揭示个体在历史中的茫然、抗争、肉体毁灭和精神再生。"俄罗斯男孩"们尽管在那段脱离既定轨道的历史中"夭折"了,然而作为个性,每一个在"俄罗斯恐怖时代"罹难的"俄罗斯男孩"都将得到永生。他们将成为一串串沉重的脚印,镌刻在俄罗斯历史的来路上。

摘要：俄罗斯文学"莫斯科文本"与"彼得堡文本"是俄罗斯文化中"莫斯科与彼得堡"问题的艺术载体,是俄罗斯文学重要的组成部分。本人认为,俄罗斯文学"莫斯科文本"与"彼得堡文本"自诞生之日起,对话与互文关系就已确立。城市文本借城市神话来叙说,而城市神话又是城市本质的形而上学。作为完整的艺术系统,"莫斯科文本"与"彼得堡文本"内在地生成二元对立、相融共生的动态平衡机制。随着两座城市的历史变迁,俄罗斯文学中的"莫斯科神话"与"彼得堡神话"的象征意蕴在各自所属的城市文本中发生着"位移"和"变更",它们内在地表现出"现代性"对于俄罗斯民族意识和传统的冲击和颠覆。

摘要：《奥勃洛摩夫》中存在一个双时空体结构,即显性的、现代都市时空体和隐性的、乡村田园时空体。两个时空体在结构上犹如精致的嵌套,各自独立又相互融合,暗含着都市文明与田园理想的对话。通过解析这一时空体,我们将触摸到作家冈察洛夫较为隐蔽、较为纠结的价值立场。《奥勃洛摩夫》固然通过主人公表现了俄国贵族庄园文化对于人格建构的缺陷以及它所衍生的寄生性,但小说的主旨还是在于表现:在现代化进程中俄罗斯宗法制文化与西方工业文化、俄罗斯灵魂与日耳曼灵魂、东正教伦理和新教伦理的价值冲突。它将俄罗斯传统文化中的聚合、浪漫和单纯与西方现代文化中的离散、理性和功利同时置于文本的对话空间,表达了对于都市文明的疑虑和田园诗价值的诉求。

摘要：陀思妥耶夫斯基的小说，在形态上存在着对其他门类艺术的兼融、借鉴乃至潜移倾向。本文着重分析绘画手段在其创作中的运用。这包括明暗光影的配置、形与色的构图效果、色彩、空气、光的表现，以及绘画主题与作品主题的沟通契合。本文认为这一倾向恰与陀思妥耶夫斯基的现实主义美学原则和复杂的世界观的内在矛盾互为观照。惟其如此，方能传达作家精神世界的深广内容。

摘要：两性世界的冲撞──浅析Ｂ·托卡列娃《雪崩》中的女权主义倾向傅星寰维多利娅·托卡列娃是当代俄罗斯文坛上以实力著称的女作家之一。她的作品婉约，诙谐，尤富讽刺意味。她创作上独特的艺术风格和强烈的时代气息，近年来倍受国内外文学评论界的瞩目，发表于《就世界》１...

摘要：本文认为,俄罗斯文学"莫斯科文本"不仅可以作为作家们创建的艺术时空来理解,也可以作为活的现实,它是具有莫斯科生活体验的莫斯科作家的生存环境,表征着莫斯科的文化属性,尤其是作为与彼得堡相对立的文化属性的存在。作为一个开放的符号系统,俄罗斯文学"莫斯科文本"在其"前文本"的基础上,正在不断夯实、完善这一文本的符号学代码,逐渐形成了尽管"结构松散"却也"自成一格",并与"彼得堡文本"互为存在、相互协同、对位潜移的文本机制。"莫斯科文本"所表现的问题不仅是历史范畴的,也是理论范畴的。它们在城市书写的概念形态、城市神话、城市空间区位、城市时空特征、形象系统中,包含了一些恒定因素,形成了一系列颇有共性的集合文本,即超文本系统。这一系统中的所有话语单元都指向俄罗斯思想中的"莫斯科问题",各个符号学参量的不同组合,既构成这一文本的再生机制,也成为对于这一文本的解码锁钥。

摘要：俄罗斯文学知识分子题材是俄罗斯思想有关＂现代性＂思索的艺术载体,是审美地探究俄罗斯知识分子问题的重要渠道。俄罗斯现代化的历史发展与俄罗斯知识分子的历史不可分割地联系在一起,俄罗斯知识分子既是俄罗斯历史文化的建构者、又是它的载体和解构者。他们强烈的使命感、精英意识。对于道德伦理和美学的至高追求;他们在文化上的＂无根性＂以及极端主义都使得俄罗斯知识分子在俄罗斯现代化道路选择上历经坎坷。本文在广阔的文化历史语境中,对俄罗斯文学知识分子题材进行整体观照,通过对几种形象集群的分类梳理,以及对各形象集群在主题层次、情节结构、形象模式等文本诗学范式的提炼,力求把握俄罗斯文学知识分子题材的伦理价值和美学特质。

摘要：俄罗斯反乌托邦文学始于20世纪初。独特的历史境遇,使俄罗斯反乌托邦文学几乎触及了世界文学史中同类体裁的所有题材。本文试从题材辨析角度对俄罗斯反乌托邦文学的思想意蕴进行整体观照并通过对各题材的基本主题层次的梳理,把握其"民族化"特征以及它们与"现代性"之间的关联。本文认为,俄罗斯反乌托邦文学从艺术角度为世人提供了一个反思"现代性"的视阈。以历史进步观和历史目的论为核心价值的一系列现代乌托邦构想内隐着一个有关"此时——未来"、"手段——目的"的代价结构,它们是造成现实社会新的压制和奴役的潜在危机。作为俄罗斯反乌托邦文学"民族化"特征的"反乌托邦的乌托邦精神"则在于以俄罗斯宗教哲学积极的末世论思想对具有内在缺陷的现代意识形态和社会乌托邦构想进行审美矫正。

摘要：索尔仁尼琴的《第一圈》是一部劳改营题材的长篇小说。借用但丁《神曲》中"第一圈"的隐喻,作者根据自己的亲身经历塑造了"玛尔非诺的沙拉什卡"特种监狱的这一异托邦。小说的空间结构被划分为彼此独立又相互渗透三个政治空间:一个是处于顶端的、以莫斯科官方权贵、社会名流为代表的享有各种特权的权力世界,即莫斯科的"人间天堂";一个是处于"中间地带",由受到严格监视的、普通的莫斯科居民构成的"人间炼狱";一个是处于底层的、以"第一圈"为代表的、由劳改犯人构成的地下世界。《第一圈》是对苏联劳改营历史的再现与反思,小说的空间设置及其隐喻模拟了一个价值体系被完全"颠倒"的世界,是一个"颠倒的"莫斯科,其中饱含着索尔仁尼琴对人的存在价值的思索和道德选择的探寻。