摘要：伏羲与女娲是我国上古神话传说中极为重要的角色,其文物遗存与相关祭祀活动在中华始祖文化中有着举足轻重的地位。山东济宁地区伏羲女娲文化遗存有着广泛的分布,形成了以凫山羲皇庙与两城伏羲庙为代表的群落式文化遗迹。与甘肃天水伏羲庙、河南淮阳太昊陵以及河北涉县娲皇宫相比,济宁地区伏羲女娲文化遗迹规模较小,但它却是齐鲁文化、儒学撰述的重要内容。从上个世纪邹鲁之地的始祖文化逐渐被关注,近年来,邹城郭里镇羲皇庙开始形成了由民间发起、政府支持的伏羲女娲祭祀大典,无论是其社会关注度还是文化影响力都在与日俱增。

摘要：亚里士多德通过媒介、对象和方式来区分不同的艺术形态,认为模仿所用的媒介不同,所取的对象不同,或所采的方式不同,那么艺术形态也各有差异。本文认为,亚里士多德关于媒介、对象和方式的模仿理论也适用于非物质文化遗产传承的研究。模仿媒介、模仿对象、模仿方式是非物质文化遗产传承中的基本要素,也是不同类型非物质文化遗产相互区别的内在根源。在非物质文化遗产传承中,最重要的模仿媒介是人的身体,最主要的模仿对象是非遗传承人,而模仿方式则是非遗传承人对口传心授的模仿和学习。

摘要：非物质文化遗产系统性保护既是非遗科学保护的逻辑起点,也是非遗科学保护面临的全新话题。首先我们要承认非遗自身是一个完整的文化系统,并充分意识到非遗自身的整体性、非遗构成要素的层次性、非遗对外在环境的开放性以及非遗文化基因的稳定性,对于构建非遗系统性保护具有重要意义。对非遗实施系统性保护,不但可以完善非遗保护体系,提升非遗科学保护意识,同时还可以提高我国非遗科学保护的政策制定水平,让我国的非遗保护得到健康发展。

摘要：昭君出塞是中国古代的一个历史事件,通过两千多年来历代文人墨客和民间社会的塑造,昭君已经成为中国文化中一个多元多义的符号,王昭君故事也在各类昭君文化事象中形成了诸多情节单元。越南的昭君文艺作品在14世纪就已出现,此后随着中国王昭君故事的持续传入,在传播与接受中又不断产生新的文艺形式,且随着时代变迁、艺术形式变化等因素而演变,既有继承,又有创新。通过对中国清代小说《双凤奇缘》和越南喃诗传《昭君贡胡》、越南改良剧《昭君贡胡》中王昭君故事情节的比较分析,我们能管窥越南昭君文艺在历史演变中的情节选择、艺术特征、时代因素以及它与中国昭君文艺之间的内在关联。

摘要：非物质文化遗产、农业文化遗产、传统村落和文物等文化遗产是中华优秀传统文化的重要代表。科学保护各类文化遗产,就需要文化遗产保护工作者掌握传承保护的规律和切实可行的方法。苑利、顾军主编的《中国文化遗产保护北斗丛书》就是这样一套既富含基础理论,又充满实践智慧的指导手册。该丛书以其创新破圈跨界、打通学术壁垒、强调问题意识、理论联系实际、持续亲力亲为等理念和做法,在我国文化遗产保护工作中产生了重要的理论与实践价值,成为文化遗产的学术研究与保护实践中“授之以渔”的典范之作。

摘要：传统工艺类非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有历史价值、艺术价值、科学价值、社会价值和基因价值等多元价值。大部分传统工艺通过开展商业化经营和产业化开发,并借助创造性转化和创新性发展实现其文化价值转化,对传承主体、经纪主体和利用主体等社会群体能够产生良好的经济效益,同时促进传统工艺类非物质文化遗产更有效的保护与传承,进而构建起包含路径、主体、产品、价值和市场等要素的“传统工艺振兴模式”。相关主体可以借助“传统工艺振兴模式”,将各类传统工艺项目进行文化活化和价值转化,应用于文化产业的各个领域,实现传统工艺类非物质文化遗产的活态传承和高效利用,并助力文化产业的协同创新和高质量发展。

摘要：农业文化遗产是具有活态性、复合性、系统性等特征的文化系统,融经济发展、生态保护、文化传承等功能于一体,其多元价值能成为乡村振兴的源动力。内蒙古乌拉特后旗戈壁红驼牧养系统对于遗产地乡村振兴的价值,主要体现在生态、文化和产业等三个方面。乡村生态振兴方面的价值,主要包括保护生物多样性、保持水土、涵养水源和促进生态圈中的养分循环等。乡村文化振兴方面的价值,主要包括帮助牧民树立社会主义核心价值观、促进优秀传统文化的传承发展和推动文化价值的创造性转化和创新性发展等。乡村产业振兴方面的价值,则是乌拉特后旗在戈壁红驼牧养系统的保护与利用中,探索出了一条农业文化遗产助力乡村产业振兴的模式,构建了戈壁红驼牧养系统产业体系,通过戈壁红驼相关产业的融合协同发展,为遗产地的乡村产业振兴提供支撑,而乡村产业振兴和乡村文化振兴的高质量推进还能促进组织振兴、人才振兴等方面的实现,从而整体助力乡村全面振兴。

摘要：在文旅融合和日常生活审美化的时代背景下,产生了以非物质文化遗产为核心元素的非物质文化遗产旅游(简称“非遗旅游”);而作为体验经济理论中四种体验类型之一的审美体验,也成为非物质文化遗产旅游产品(简称“非遗旅游产品”)的一种重要旅游体验类型。非遗旅游的审美体验来源于非遗旅游的审美价值,这一审美价值又可分为悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神三个层次。故此,非遗旅游产品也应包含悦耳悦目、悦心悦意和悦志悦神等三个审美体验键码,它们是在感官、情感和精神三个层次上对审美体验的价值描述。在非遗旅游产品开发和运营中,审美体验键码能够从审美体验层面为开发者和旅游者提供衡量非遗旅游产品审美价值的指标、标准和规范,进而对非遗旅游产品的审美价值变现和审美体验提升产生积极影响。

摘要：在非遗保护和文旅融合的时代背景下,产生了以非物质文化遗产资源为核心元素的非物质文化遗产旅游;而作为体验经济理论中四种体验类型之一的教育体验,也成为非物质文化遗产旅游产品的一种重要旅游体验类型。非遗旅游的教育体验来源于非遗旅游的教育价值,这一教育价值又可分为认知发现、心灵启迪和生命存在三个层次。故此,非遗旅游产品也应包含认知发现、心灵启迪和生命存在等三个教育体验键码,它们是在感官、情感和精神三个层次上对教育体验的价值描述。在非遗旅游产品开发和运营中,教育体验键码能够从教育体验层面为开发者和旅游者提供衡量非遗旅游产品教育价值的指标、标准和规范,进而对非遗旅游产品的教育价值变现和教育体验提升产生积极影响。

摘要：创意管理是一个系统的管理模式,包括创意过程、创意团队、创意组织、创意系统、创意战略、创意消费和创意政策等方面。文化旅游产业是一个需要创新、创意、活跃、活力的产业,从产品打造到活动策划再到游客消费,只有通过一系列的创意活动才能够形成一个良性的旅游消费过程,创意管理自然就成为文化旅游产业发展的理论和实践基础。