摘要：不同于《你好,李焕英》的一路高歌猛进、票房与口碑双赢,由贾玲执导的第二部电影《热辣滚烫》从筹备到前期宣发,再到正式上映,都存在争议。导演创造电影,市场对电影作出反馈,这种“创作者-创作对象-接受者”的经典传播模式让静态“文本”建构为动态“作品”,创作者与不同时期的创作对象形成映照关系,对观众产生情感教育和娱乐身心的作用,同时接受者对创作者与创作对象产生的评议又对其进行二次塑造。

摘要：满族说部与鄂伦春族摩苏昆的说唱艺术存在着可比性。满族说部与鄂伦春族摩苏昆都属于满—通古斯语族下创作的说唱艺术,在流布方式、萨满文化背景、神话英雄叙事主题等因素中,我们可以窥见两者的趋同性。但随着历史的发展,在各自民族文化氛围中不断形成的说唱艺术也存在各自的特征和风格。本文通过比较研究认为,满族说部与鄂伦春族摩苏昆具有较多的差异性因素,具体体现在山林文化与渔猎文化的叙事背景、史传性与故事性的主题特征、“说”和“唱”的组合形态、器乐辅助条件四个方面。通过这种比较研究能够更加全面地展现满族说部与鄂伦春族摩苏昆的说唱艺术特征,进一步还原各自说唱艺术的民族精神、人文价值,有利于我们更好地理解其中的艺术创作规律,正确把握审美方向。

摘要：满族说部是满族及其先民传承久远的民间说唱艺术,是满族及其先民最具代表性的口碑文学。民间将满族说部称为“乌勒本”,包括窝车库乌勒本、包衣乌勒本、巴图鲁乌勒本和给孙乌春乌勒本四种类型。满族先民通过“讲古”这种方式记录历史、还原过去,把本民族的历史用“口耳相传”的方式传承下来,讲述其“善骑射、喜耕种、好渔猎”的生产生活及由部落到部落联盟再到文化民族的兴衰起落,在艺术学、文学、历史学等诸多学科均有极高的研究价值。其艺术特征是东北民间艺术中的重要表征,文化内涵则体现了黑龙江地域社会生活的特点。

摘要：以塞罕坝精神的符号化设计为主要研究对象,结合塞罕坝机械林场的发展历史,通过有形的图形和符号设计进行创意表现,总结出塞罕坝精神的符号化设计及其应用策略。

摘要："中国花腔艺术的开拓者"尚德义先生是我国当代专门从事花腔艺术歌曲创作的作曲家,在其四十年的创作生涯中共创作三十余部花腔艺术作品,每部作品都有各自独特的风格特点。本文主要对尚德义先生花腔艺术歌曲歌词的题材选择以及音乐创作技法这两方面来分析其作品的艺术魅力。

摘要：弘扬塞罕坝精神系列设计以符号化的设计思维为指导,将塞罕坝机械林场发展的三个时期从人物的符号化设计,建筑、风景的符号化设计,文字的符号化设计,动植物的符号化四个方面进行表现,抓住了每个发展时期具有代表性的人物、事物以及生活场景、工作场景的变化,来阐释塞罕坝精神的形成过程和可贵之处。通过将以上元素融合到“牢记使命、艰苦创业、绿色发展”的文字设计中,从视觉传达角度强化了塞罕坝精神的内涵,以设计的方式弘扬和传承塞罕坝精神。

摘要：针对我国高校对中国周边国家文献资源收藏整体匮乏的现状,结合国家"一带一路"大战略背景下高校学术生态环境的演变及其带来的驱动效应,面向科研人员开展"一带一路"沿线国别或区域研究所产生的新的文献需求,对比美国在第二次世界大战后体系化收藏亚洲文献的战略举措,从我国国家战略保障层面出发,聚焦区域研究文献资源建设的整体布局,着重探讨了中国周边国家文献资源合作共建的机制体制创新等相关问题,并提出我国高校图书馆系统化、规模化收藏中国周边国家文献资源的顶层设计框架。

摘要：在乡村振兴的时代背景之下,针对国家级非物质文化遗产滕氏布糊画的创新转化进行研究,从布糊画的发展历史及现状出发,论述了滕氏布糊画的创新转化路径、原则和意义,对于非遗的创新转化具有一定的借鉴和指导意义。

摘要：文章对美国科技信息研究所编辑出版的社会科学引文索引 (SSCI)、艺术与人文引文索引 (AHCI)1975———2000年收录的中国著者论文数量、期刊分布、引文与被引用情况进行了统计分析。着重研究了1998、1999、2000年SSCI、AHCI收录我国人文与社科论文的地区分布、机构分布、引文与被引用情况。揭示了我国在这些领域的研究现状和存在的问题。

摘要：随着乡村振兴战略的提出,河北省不断加强对乡村文化创意产品设计的重视,不仅充分挖掘河北省特有的地域文化特色,而且积极开发相关村落,以促进乡村发展,加快乡村文化转型。只有加强宣传,构建具有品牌特色的乡村文化创意产品,才能使河北省乡村长期有效发展。基于此,分析加强河北省乡村文化创意产品设计的意义,阐述乡村振兴战略下河北省乡村文化创意产品设计策略,以促进河北省乡村发展。