摘要：华夏美学精神的体味孕育在草木染的创作实践中,它作为人类一项有艺术意味的技术活动,来自自然,回归自然。以草木为载体与自然沟通,在染制过程中极重视颜色的“和”与精神的“游”,掌握到“度”,恰到好处之时颜色漂亮,并带来精神愉悦与满足。振兴我国传统手工艺的文化创意产业已上升为一种国家文化战略,需要紧跟文化艺术觉醒的脚步,尽己之长,让传承有层次、有内涵、有创新;让带有华夏美学精神的文化创意产品丰富精神生活,推动我国文化事业与文化创意产业的发展。

摘要：从民间美术的继承、发展和创新的不同应用层面上,对人性化包装设计中,民间美术造型符号的提炼、寓意的延伸以及神韵的传承3种艺术表现形式进行了论述,给出了不同层面上的运用方法和应用实例。指出了人性化包装设计与民族文化精神相融合的重要性。

摘要：去年11月28日,路易.威登(Louis Vuitton)男装艺术;总监维吉尔.阿布洛(Virgil Abloh)因癌症去世,享年41岁。维吉尔·阿布洛更显赫的名号是“灰白色”(Off-White)品牌的创始人,时尚界曾经戏言,无论什么只要印上Off-White便会遭到抢购。路易·威登在2018年宣布维吉尔.阿布洛成为男装艺术总监曾引起过一些非议,潮流品牌主理人入主法国老牌一虽然路易,威登的成衣线比较年轻-能胜任吗?

摘要：创意产业与城市发展能否良性融合,对创意产业的发展和城市经济实力的提升均有重要作用。通过分析创意产业与城市发展的作用关系,运用"四象限法则"分析方法,建立了整合创意产业与城市发展共生机理的理论模型,得到了发展性和独立性两个维度构成的四象限,重新定义创意产业与城市发展的关系,并由此得出了相关启示。

摘要：民族地区的文化产业不仅承担着文化传承的使命,还是推动当地经济增长、改善民生、促进社会进步的强大动力。然而,尽管这些地区拥有丰富的文化资源,民族地区的文化产业在发展过程中仍面临许多挑战,尤其是在产业链协同发展方面存在较大障碍,如产业链条短缺、产业合作不同步等问题,导致民族地区文化资源的低效利用和市场化程度不足。现认为,加强文化资源的整合与创新、加强企业层面的协同联动、推动产业链集群化发展以及依托新质生产力实现数字化转型,是民族地区文化产业链协同发展的可实施、可落地的发展策略。

摘要：目的分步设计和直接子野优化是设计静态调强放疗计划的两种模式，本研究比较两种计划模式的特点。方法采用两种模式分别设计10例前列腺癌和10例鼻咽癌患者的调强计划。在射野方向和优化条件相同、最终目标函数值相近的前提下，比较两种计划设计模式下的剂量体积直方图（DVH）、靶区和危及器官的剂量、子野数、机器跳数（MU）、以及治疗时间。结果两种计划设计模式制定的计划均满足临床要求，剂量分布基本一致，DVH相似。与分步设计模式相比，直接子野优化模式使前列腺癌计划的子野数减少34%，MU减少23%，治疗时间缩短32%（即3．5 min）；在鼻咽癌计划中，使总子野数减少59%，但MU增加9%，节省治疗时间49%（即13．8 min）。结论与分步模式相比，直接子野优化模式可显著减少子野数目，缩短治疗时间，降低机器磨损。但该模式MU的变化与治疗部位有关。

摘要：2001年昆曲正式成为“口传与非物质人文遗产”,也步入了雷碧玮所说的“吊诡”阶段。“这到底算是为活艺术判了死刑,还是为濒临死亡边缘的老祖宗遗产打进最后一口氧气呢?”成为“活宝”的昆曲虽然在政府、艺术人员、学者等多方力量加持下较之前发展势头更猛,但是在“昆曲热”的浪潮下真正探寻到一条可持续的路径?还是注入了一剂标明日期的保鲜剂,短暂的回光返照?昆曲究竟应该成为活态的“人文遗产”还是博物馆里玻璃架上摆放的“标本”?白先勇用历时数十年的昆曲复兴探索为这个问题写出了令人满意的答案。

摘要：伴随着互联网的发展,东北地区玛琥戏的传承路径发生了重大的改变。玛琥戏作为满族文化的重要载体,在促进文化传承和保护文化多样性中扮演着尤为重要的角色。本文从互联网视域下探究玛琥戏的传承路径,在作用、功能及形式上对玛琥戏进行调整和创新,以完成传统满族艺术向现代文化的承递,为玛琥戏注入新的时代元素,赋予东北地区玛琥戏以新的生命。

摘要：民族服饰元素一直被国内外设计师视为灵感来源,清代宫廷服饰结构与工艺元素在现代设计中的运用,不仅弘扬了满族服饰文化,充实了现代设计思维,而且为现代服装设计提供了多元素的延展和发挥。从满族服饰结构和工艺的角度出发,对满族服饰中的传统技艺进行科学、系统研究,为保护满族传统服饰文化留下可靠的技术数据,进而加深对其结构和工艺的了解、进一步分析满族服装结构的独特造型。同时,对清代宫廷服饰元素在现代设计中的表现形式和规律的分析及总结,为进行现代设计提供了更多的素材和启示。