摘要：德国早期浪漫派作家瓦肯罗德和蒂克在《一个热爱艺术的修士的内心倾诉》中突出展现艺术神圣化,即观赏艺术唤起的感觉具有虔诚性。艺术本身成为揭示浪漫派的重要范畴“无限”的媒介,作家利用宗教容易为人接受的形式倡导艺术自主。就艺术与宗教的关系而言,施莱尔马赫与上述两位作家相反,他在《论宗教》中率先提出“艺术宗教”概念,旨在借助艺术中的自由与个性元素维护启蒙运动以降处于颓势的宗教,从而推动宗教的美学化进程,使宗教能应对世俗化的新挑战。后人常用“艺术宗教”阐释《倾诉》中的文学演绎,原本为神学领域延续宗教话语权的第三种方案“艺术宗教”衍变为浪漫派作家追求艺术独立的美学原则。德国浪漫派作家将“艺术宗教”纳入其“渐进的万象诗”这个诗学纲领中。

摘要：德国浪漫主义作家路德维希·蒂克颇具现代意识,其戏剧理念赋予同期德语戏剧以新的时代精神,对德国戏剧的发展影响深远。他以反思式"诗意幻觉说"继承并突破了自亚里士多德以来的沉浸式"真实幻觉说",指出作家和观众需充分发挥想象力,并运用"浪漫反讽",如此才能产生"诗意的幻觉";他追求戏剧娱乐功能与审美价值的统一,认为戏剧在展示民族文化特色的同时应充当联合欧洲的纽带,并认同戏剧的社会变革作用;他改良莎士比亚式的戏剧舞台,主张根据演员的才华分配角色,并强调演员应保持自然的说话方式,戏服不应包含浓厚的历史元素。并且,路德维希·蒂克还以充满实验性的创作手法和导演技巧践行了自己的戏剧理念。