摘要：乾隆年间行商潘振承在广州花地建造了一座名为东园的乡郊别业。第一次鸦片战争后不久,园归安海伍氏,易名馥荫园。关于这座行商园林,不但有大量诗歌、游记、书信等文字资料,还有全景横卷、外销画、照片等丰富的图像遗存。本文借此梳理该园在潘氏、伍氏两个时期的历史沿革,通过比照、分析各种历史图像,结合游园者的文字记载,复原馥荫园接近一半面积的空间构造与大部分建筑物的外观,并尝试探讨建筑布置、掇山理水、莳花植木等园林设计和经营维护过程中的细节。

摘要：在19世纪的新加坡,尽管市区有多处地道、典型中式府邸,中式私家花园的设计方式却与同时期中国本土的园林不甚相同。为了研究这一现象,本文以新加坡最早一批中式私家花园中的典范——南生花园为例,阐释园主人在设计花园时如何及为什么选择性地采用某些中国特色,同时却又以非中式风格设计花园的其他部分。本文对南生花园的研究首先简要介绍了园主人、广东商人胡亚基的职业和文化背景,以及其社会关系、个人爱好和文化身份。由于花园已不复存在,我们研究了中国和西方的图文史料,以重现花园的空间布局和其他设计特征——其中一些可能具有浓厚的中国特征。继而对比南生花园与胡亚基故乡同时期建造的园林,以揭示它们在设计理念上的潜在联系。此外,本文探究了中国符号的选择与游园者文化身份之间的关系,以剖析是什么影响了中国特征的呈现,以及华南景观在当时是如何被移植到新加坡这个赤道附近的殖民地的。

摘要：1920-1930年代,中国进入新历史阶段,国家亟需寻求新的身份认同。为此,社会的不同方面,都力求新身份的表达方式。杨廷宝先生配合新时代,也投身求索中国新建筑的设计。尝试分析这些设计,显示杨先生是以建筑整体,来考量其建筑外形与装饰。透过探索本土身份认同,杨先生创造了具有中国固有美感及特色的整体和谐新建筑。

摘要：佛山十二石斋和汾江草庐是顺德籍文人梁九图在清道光咸丰年间所建的两处庭园。其中,十二石斋位于市镇的宅邸内,小巧工整,汾江草庐地处近郊,开朗自然。二者在规模和空间气氛上的差异,表现出粤中造园艺术的多样性。通过文献分析,梳理了庭园的营造过程,确定汾江草庐始建于第一次鸦片战争时期。又以现场调查的方式,探清了十二石斋的建筑遗存。再通过对照文字记述中的空间信息与地图、平面图、卫星图等早期测绘资料,考证了两座庭园的布局,使文字中的景物能具象地对应到实际的场地环境中,直观地展现了两座庭园的空间和尺度。