摘要：为了建设我们的清明寒食文化,我们选择了绵山,因为绵山是清明寒食节的原点,也是清明寒食文化的源头。在绵山,清明寒食节的时间、地点、人物都是确切的,非常清晰,这在我国传统节日中是少有的。所以我们今天在这里搭建这样一个文化研究平台,邀请全国各地和周边各国的文化学者专家,相互交流,共同探讨。其中有几个自觉值得我们特别关注。

摘要：会议整整开了两天,每天用时都满满的,内容十分丰富和密集,大家肯定很疲劳了。很抱歉,我的事情头绪太多,只听了一些片段。没关系,因为大家的发言都有视频和论文,我会找时间拜读。今天上午听了三位的演讲,对我都有启发。我深深感到,近年来,我们对年画的研讨愈来愈深入,涉猎范畴愈来愈宽广。昨天开幕式上,我提出一个概念,就是"年画学"这个概念。

摘要：一蓝印花布是从更古老的捺印、拓印、夹缬等印花工艺中蜕变出来的。从现存的史料看,800年前开始使用的纸版刻制、漏版刮浆的药斑布,应是最早的蓝印花布。然而,当这种新兴的印花工艺甫一出现,缘其简便,灵活,便于操作,很快就被广泛地采用了。它最初的中心在上海的嘉定和苏州的昆山一带,这里水丰土沃,日照充足,极适宜栽种棉花和蓝靛。棉花纺织成布,靛蓝染花其上,一切得天独厚,蓝印花布便应运而生。

摘要：在广岛的原子弹灾害纪念馆中,我见到一个很大的石件,上边清晰地印着一个人的身影。据说这个人当时正坐在广场纪念碑前的台阶上小憩。在原子弹爆炸的瞬间,一道无比巨大的强光将他的影像投射在这石头上,并深深印进石头里边。这个人肯定随着核爆炸灰飞烟灭。然而毁灭的同时却意外地留下一个匪夷所思的奇观。毁灭往往会创造出奇迹。

摘要：植物死了,把它的生命留在种子里;诗人离去,把他的生命留在诗句里。时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生一岁将尽,便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌,只觉得时间的紧迫,很难感受到时光的存在。时间属于现实,时光属于人生。然而到了年终时分,时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急,你在后边追它,却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越,年已经过去,那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。

摘要：民间美术的时代转型是个大问题、大难题。为什么说是难题？因为它在两难之间。一方面它面临社会生活的急速转变。当今从社会结构到人们的生活方式再到审美观念都在改变。作为生活应用性的民间美术，就必须适应这种转变。另一方面，是怎么变？变什么？哪些变哪些不能变？这都没有先例和范例。如果变得面目全非，非土非洋，也就失去了自己——这是另一种消亡，一种在市场上的迷失后的消亡。

摘要：在经济全球化冲击下,人类文明的多样性及其传承遭遇到泯灭性的威胁。所以,对精神遗产的保护已经是全球性和时代性的文化焦点。一个新的人文学科———遗产学正孕育之中。中国的历史文化博大精深,多元灿烂,但近百年一直处于不断的破坏中,在当今的全球化冲击中又是首当其冲。所以,中国文化界面临两方面的使命,一方面要在行动上紧急抢求濒危的中华文化,一方面要在思想理论上进行开拓与建设,给自己的文化行动以清醒和坚实理论的支持。本栏目正是为这一理论的构建开辟一个新的空间。

摘要：天津年画史是中国年画史的一个清晰缩影。本文通过解析天津年画历经绘制、木版、石印、铜版、胶印几个发展过程,对天津年画三个历史时期,即古典时期、改良和石印时期、新年画运动时期的概况进行了深入分析,由于时代变迁和工艺改进,影响了年画的内容、风格和制作技艺,也改变了由"自娱"变"被娱"的民俗方式。进入21世纪初,非物质文化遗产的保护逐渐成为人们的自觉,思考天津年画的历史转型,进而思考整个当代民间文化的继承与发展具有普遍意义。

摘要：上下五千年的悠久历史孕育了灿烂辉煌的中华文化。我国地域辽阔,民族众多,节庆活动丰富多彩,而如此众多的节庆活动就是一座座珍贵丰富的旅游资源宝藏。在中华民族漫长的历史中所形成的春节、清明、端午、中秋、重阳等众多传统节日和少数民族节日,是中华民族优秀传统文化的历史积淀,是中华民族精神和情感传承的重要载体,是维系祖国统一、民族团结、文化认同、社会和谐的精神纽带,是中华民族生生不息的不竭动力。由中国人类学民族学研究会民族节庆专业委员会与安徽人民出版社合作,在国务院新闻办公室的大力支持下,联合出版的大型系列丛书《中国节庆文化丛书》,即旨在弘扬中国传统文化,挖掘本土文化和独特文化,展示中华民族的节庆魅力,展现绚丽多姿的民俗风情,打造节庆城市形象。丛书以对中国节庆文化感兴趣的中外读者为对象,以节庆活动为载体,向世界推广中国的传统文化和现代文化,让中国走向世界,让世界更了解中国。

摘要：近千年来，人类地球东部的山川大地上，一直绽放着一种美丽又绚烂的人文和艺术之花，它就是中华民族伟大的民间创造——年画，其影响曾衍至东亚和南亚一些国家，并早在一个世纪之前就成为欧美及日本人文学者关注与研究的对象。始自2002年我国将年画视为珍贵的文化遗产进行了历史上首次地毯式的田野调查，以及科学整理和系统保护，从而使我们得以全面审视中国木版年画的历史与现状，并深刻地认识到它在中华文化中重要的位置及所拥有的非凡的价值。