摘要：前庄子时代形神问题已陆续受到关注,但尚未有系统完整的形神观念,直至庄子才对形神问题进行了全面、系统而又辩证的阐释。庄子形神论主要涉及三方面的内容:一是"形"是"神"的前提和基础;二是"神"为"形"之主;三是"形""神"相互依存。庄子对形神问题的认识已带有自觉的艺术意识,其形神观的确立对后世中国哲学和文学艺术产生了极为深远的影响。就写人领域而言,不断发展演变的形神观构成了中国写人传统的理论基础,同时中国写人传统又延续和丰富了这种富有民族特色的形神理论。

摘要：钱钟书为中国二十世纪罕见的具有鲜明学术个性的文化巨人和学术大师。真理之勇和文章之德是其毕生所坚持的学术品格;文学艺术的创作与鉴赏为其兴趣所在和努力方向;以语言为工具、材料为基础是其一贯的治学态度;超越种族差异而走上中西融通之路是其基本的文化观念;打通意识和史有诗心是其基本的学术观念;循环阐释是其主要的阐释原则和方法。

摘要：本文以老庄直觉思维的对象为切入点 ,深入探讨其思维方式的程式、特点及其在人类掌握世界的两种方式科学和艺术中的方法论意义。并以此为案例说明中西思维方式互补和融合的重要性。

摘要：新中国成立60年来,《庄子》研究经历了从冷清到繁荣、从封闭到开放、从偏狭到科学的演进态势。具体说来,建国后的前30年,大陆《庄子》研究几乎随着思想政治运动升降沉浮,致使研究重点多在庄子的哲学方面,对庄子的正面评价也不够,在《庄子》文学研究方面,主要承接鲁迅、闻一多等前代学者关于庄子散文的理论建构而在微观层面有所推进。后30年来,学术界不仅对《庄子》的文学价值有了更深刻的认识,而且对《庄子》文学的研究亦逐渐深入、拓展,出现了多角度、专门化的研究,在《庄子》美学及文艺思想、《庄子》的风格、《庄子》的艺术形象、《庄子》与散文、《庄子》与寓言、《庄子》与小说、《庄子》与诗歌、《庄子》与神话、《庄子》文学的比较研究以及《庄子》对后世文学的影响等诸多领域都取得了显著的成绩。回顾建国60年《庄子》文学研究的进程,认真总结学术界所取得的成就及不足,对今后《庄子》文学研究具有积极的正面意义。

摘要：文化是民族的灵魂，今天是历史的延续。作为民族美学的核心范畴，气韵不仅对中国古典美学的体系建构意义重大，而且对中国现代影视艺术创作同样具有极为深远的影响。以“气”作为宇宙万物的生命本源，是中华民族的基本观念。《管子·枢言》篇的“有气则生，无气则死，生者以其气”和《论衡·自然》篇的“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣”等说法无不揭示了这一点。

摘要：电视剧《男人帮》以繁华大上海作为叙述背景,以轻松诙谐的系列喜剧形式紧抓永恒话题——爱情展开情节,弱化戏剧冲突,强化话题意识,在题材选取、结构设计、叙述视角、观念转换、剧组阵容等方面都颇有亮点,但在剧情冲突、人物对白、人物举动、造型设计、广告植入、结尾方式、恋爱模式等方面则有待商榷。《男人帮》的得失证明题材不是决定创作成败的决定因素,只有具有较高思想和艺术水准的电视剧才能真正获得观众的普遍认可。

摘要：传媒产品的编创生产是编辑活动的核心。而实际上，任何传媒组织机构包括出版社、报社、期刊社、广播电视台、网站及其栏目或频道在创办之初就存在一个方针、目标设定和产品设计问题，而且媒体组织机构在市场竞争中又要密切关注自己的生存环境，适时改变自己的受众目标和市场定位，不断改造自己的媒体产品或调整产品结构。

摘要：推动构建人类命运共同体是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的生动实践。只有找准人类命运共同体理念在马克思主义共同体发展阶段中的位置,才能明确其在人类文明进程中的历史方位和使命,才能深刻理解当今中国的具体实际和发展治理的生动实践。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化在根本上具有内在统一性,两者不谋而合。二者的结合是推动构建人类命运共同体的理论支撑,推动构建人类命运共同体又是二者结合下的生动实践。

摘要：新时期以来,作为传媒艺术类专业基础学科的中国古代文学教学面临着前所未有的挑战。为了应对这种挑战,一方面教育主管部门应当给予中国古代文学等基础学科更多的重视以及软硬件支持;另一方面传媒艺术类专业的中国古代文学教师也应当从教学理念、教学内容、教学方法和教学评价等方面对传统的教学模式进行转变与创新。

摘要：电视作为最为强势的大众传媒方式,在中国国家软实力发展战略中扮演着极为重要的角色。其主要作用有二:一是有助于弘扬传统文化,增强民族凝聚力;二是增进世界各民族对中华文化的了解,增强中华文化的吸引力和感召力。而与之相应,电视传媒在中国国家软实力提升中的实现路径主要有对内宣传发扬本土文化、对外宣传中国文化、合理适度引进外国文化。