摘要：小说是写人物故事的,人物艺术是小说艺术的中心。最早论述古代小说人物艺术发展的,是鲁迅。他在《中国小说史略》(以下简称《史略》)和《中国小说的历史的变迁》(以下简称《变迁》)这两部小说史开山之作中,以《三国演义》和《红楼梦》作为人物艺术的起点和终点,分别进行了评论。 在《史略》中,他评论《三国》“至于写人,亦颇有失。以致欲显刘备之长厚而似伪。

摘要：从原始神话脱胎而又接受多种宗教影响的古代小说幻想艺术,在其一千多年的历史中,走着一条具有民族特点的发展道路。在形象特征、境界创造、情节构思等方面形成了若干基本特征。为了了解古代幻想艺术的成就,有必要对此进行系统考察。

摘要：《金瓶梅》和《红楼梦》,是分别诞生于16世纪后期和18世纪中期的中国古代小说写实艺术的两座高峰。最早揭示这两部巨著之间艺术联系的,乃是脂砚斋对13回写秦氏之丧的一句批语:“深得《金瓶》壸奥。”深知作者“拟书底里”的脂砚斋在这个位置上下此批语,其用意是很明白的。他要提醒人们注意《红楼梦》中“

摘要：《红楼梦》的艺术魅力和诗意光辉,既来自于作者所创造的一系列生动活脱的典型形象,也来自于作品中一个个意味隽永的诗性情境:宝黛相见、共读《西厢》、龄官画蔷、睛雯撕扇、赠帕题诗……。作为“总的世界情况经过特殊化而具有定性”的情境(黑格尔《美学》第1卷254页),在小说中,它是场面与动作的统一体。场面展示空间构架,动作表现时间进程。

摘要：在中国文学史上,没有谁比伟大而不幸的曹雪芹更能牵动人们的强烈感情了。他是中华民族的骄傲。有了他的《红楼梦》,中国古代小说才得以“和西洋最伟大的小说分庭抗礼”而毫不逊色。

摘要：《红楼梦》是一部伟大的写实小说,但又是一部表意性很强的小说.现实生活人物情境的逼真显示和作者思想观念意图情感的鲜明呈现,构成了小说相辅相成而又各自独立的两大艺术系统——写实系统和表意系统.它们之间的关系。

摘要：“将真事隐去”,“用假语村言”,是《红楼梦》的基本写法;真(甄)假(贾),是《红楼梦》的解读关键.这一点,读了“开卷第一回”的作者自白,自然是无庸置喙的了.困难在于对“真”“假”的探索和诠释.因此,有所谓“旧红学”的索隐和“新红学”的考证.比较起穿凿臆测、支解分离的索隐,从作者的家世遭际去考证作品的本事,无论观点和方法都是一个很大的进步.这就是“自传说”(或“自叙传说”)虽然经历猛烈冲击而终于为红学界许多人所认同的原因.但“自传说”也有不能圆满之处,于是人们便用小说文体论(“虚构说”)补充甚或纠正之.这样做,当然很方便,但却把真(甄)假(贾)的真谛丢在了一边,似乎大逆曹公本意,无以服人.于是,攻自传之阙,寻本事之谜,成为新索隐派出现的契机.红学纷争,无有已时.如果在学术研究中,对对立的派别不是采取完全排斥和否定的态度,而是以理性的头脑、实践的尺度具体分析,那么,我们将会发现,即使方法完全错误的索隐,也未尝不包含某些合理因素,特别是他们那种执意探究小说深层内蕴的精神.如果谨慎择取,斟酌损益,甚至实现索隐、实证和现代心理学、艺术美学之间的某种联姻,这(?),是否会更有利于红学的前进呢?

摘要：在吴趼人的诸多作品中,《上海游骖录》是思想复杂而创作别具一格的一部。正因如此,它的内容、形式(写法)都曾引起非议。有人甚至断言它是一部“失败之作。”(阿英《晚清小说史》)尤其是小说对革命党人的攻击。

摘要：《三国演义》之所以产生巨大影响,并且“将来也仍旧能保持其相当价值”(鲁迅),并非由于它是一本通俗的艺术化的历史教科书,而在于它是“假历史以写心态”之作。蒋大器弘治序称《三国演义》“有义存焉”,道出了它的主旨,也即是《三国演义》(以下简称《演义》)

摘要：本文提出了曹寅生平的一个新材料。笔者认为,从语义学角度,结合相关材料,对曹寅《南辕杂诗》中"旧日侲童半服官"的自述性内容进行解读,既能有力确证曹寅年幼入宫当差的事实,更将丰富对曹寅童奴生涯和人生艺术追求的认识和研究,并可由此进一步探索曹寅早年经历对曹雪芹及《红楼梦》的重要影响。