摘要：唐五代宋初敦煌地区佛教盛行,这与佛教积极融入儒家传统文化不无关系,而作为佛教宣传重要推手的佛曲在其中起到了积极的推动作用。从某种意义上来说,敦煌佛教歌曲成了宣扬儒家孝悌观念的另一个重要阵地。

摘要：敦煌所见《茶酒论》、《下女夫词》和S.2440v/2三个写本均与中国古代早期戏剧相关。写本内容都以代言体对话为主,有一定的故事情节,故事本身存在虚拟性和戏剧冲突。写本中故事人物有充分的语言行为,通过角色的扮演塑造了生动的舞台艺术形象,呈现出具体可观的戏剧场面,达到了表达思想情感的效果,具备了剧本所特有的舞台性质。三个写本书写格式中都标有提示性舞台说明语,已形成一定的表演程式。敦煌所见这三种短剧剧本可以证明唐代存有撰写戏剧和编制剧本的史实。

摘要：敦煌佛曲具有很强的实用性,是佛教进入庶民生活的一种重要手段。其强烈的节奏感、灵活的句式句法、讲故事的叙述方式、夸张的比喻、谐谑的造词、陌生化与通俗化并存的语言技巧赢得了广大的底层俗众,受到了信众的欢迎。

摘要：为了宣扬佛教思想,扩大教团势力,敦煌佛教歌曲不仅在宣唱的内容上融入了中土世俗传统道德观念,在音乐的运用、句式的选择、同义词的处理、熟语的改造、辞格的使用等方面也是积极借鉴中华民族传统的音乐、语言艺术表现手法,从而创造出深受群众欢迎的"中国化"的佛教民间歌唱艺术形式。