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吕洞宾《指玄篇》选注(上): 收藏
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引用; 《按摩与导引》1989年第5期5卷 42-45页; 作者：刘化冬黑龙江省齐齐哈尔市艺术团; 《指玄篇》相传为吕洞宾于熙宁七年(1074年)所著、词中闸述了内丹锻炼的过程,其中有筑基,炼己,调药、炉鼎,周天火候等金液还丹功法。不失为我国气功之瑰宝,今选注于下,以供气功爱好者参考。求师(此标题注者加,下同); 《指玄篇》相传为吕洞宾于熙宁七年(1074年)所著、词中闸述了内丹锻炼的过程,其中有筑基,炼己,调药、炉鼎,周天火候等金液还丹功法。不失为我国气功之瑰宝,今选注于下,以供气功爱好者参考。求师(此标题注者加,下同); 来源：详细信息评论

道教内丹性命双修功法: 收藏
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引用; 《中国民间疗法》1993年第2期1卷 38-39页; 作者：刘化冬齐齐哈尔艺术团161005; 道教分为南北两宗。南派多居家修炼,主张先命后性:北派多居寺院清修,主张先性后命。南派以张伯端《悟真篇》为祖经;北派以钟吕著作为经,辅以王重阳著作及真全七子著作。后来南宋内部分成两派:张伯端弟子石泰系统属于清修;而刘永年及其...; 道教分为南北两宗。南派多居家修炼,主张先命后性:北派多居寺院清修,主张先性后命。南派以张伯端《悟真篇》为祖经;北派以钟吕著作为经,辅以王重阳著作及真全七子著作。后来南宋内部分成两派:张伯端弟子石泰系统属于清修;而刘永年及其后的翁葆光属于阴阳派。约在元朝末年。; 来源：详细信息评论

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