摘要：国家历史文化名城正定位于河北省石家庄市,古称常山、真定。其历史悠久,名胜古迹众多,文化积淀深厚,享有“古建艺术宝库”的美誉。为凸显燕赵独特的历史文化风貌,本刊将连续刊载介绍正定文物及保护的文章,以宣传燕赵大地的历史风物遗存,服务河北大文化建设。

摘要：隆兴寺内的两座经幢刘友恒在正定隆兴寺中轴线末端的毗卢殿东西两侧，矗立着两座经幢，分别是为本寺金、明两代两位功高德重的住持僧而立。东侧为金广惠大师经幢，西侧为明梦堂和尚经幢。它们作为佛教艺术的一种形式，不仅为研究正定佛教和隆兴寺历史提供了重要的实物资料...

摘要：被誉为“河北四宝”之一的正定隆兴寺铜铸大菩萨,早以其悠久的历史和高大的身躯而闻名遐迩。而铜造像下面的石须弥座上的精美雕刻,除在一些建筑专著中提及和1988年出版的《中国美术全集·雕塑编》中个别载录外,尚未进行过系统介绍,更未引起广大游人与研究者的注意和兴趣。 如果说高大的铜佛像使人们看到了一千多年前中华民族在冶炼铸造方面的非凡技能,那么须弥座上的浮雕,则为我们展现出一幅集音乐、舞蹈、雕刻、佛教文化于一体的古代艺术画卷。

摘要：正定四塔名称及创建年代考刘友恒正定的四座古塔，是这座古城灿烂历史文化的重要组成部分。它不仅显示了我国古代匠师卓越的设计才能和高超的建筑技艺，也反映了佛教文化的丰富内涵。塔，起源于印度，最初是埋葬佛教创始人释迦牟尼舍利用的建筑物。东汉以后，随着佛教的传...

摘要：在佛教史上,"佛、法、僧"被称为佛教三宝,"一切之佛陀,佛宝也;佛陀所说之教法,法宝也;随其教法而修业者,僧宝也."[1]其中,佛陀所说之教法,被视为世之财宝而珍重,后整理成浩繁的佛教经典,极受尊崇.故而藏经也就成为佛教寺院的一个重要内容,并专设藏经之所和藏经之器,藏经之器称作"经藏",即供存放经卷之书橱."经藏"收藏佛经的形式有"壁藏"和"转轮藏"两种形式,壁藏为固定式,沿壁立柜藏经,是经藏最基本的形式.转轮藏为回转式,居殿中而设,经橱绕中轴回转,是经藏的一种特殊的和演变出来的形式.

摘要：正定隆兴寺原养性斋院西墙上嵌有"松风萝月"大字刻石,为明天启年间的知县吕一奏所书,笔法遒劲,洒脱自如,不仅是一件书法艺术佳作,也为历史人物的研究增添了实物资料。

摘要：正定开元寺三门楼是唐代该寺的山门。唐如意元年(692)高僧日宝所建,北宋大观年间(1107—1110)重修,清道光年间仅存下层12根八角形石柱和一根横梁。清末民初石柱大多倒仆,1980年运至隆兴寺保管。1992年,正定县文物保管所专业人员对残断的石柱进行了拼对、测量、记录。本文在此基础上对残存石柱上的文字和线刻进行了初步研究,并依据有关资料对三门楼式样进行了揣测。现残存的12根石柱虽风化剥蚀较重,但依然是研究唐代地名、官职、宗教信仰、建筑、雕刻艺术的珍贵实物。2008年,经粘接、修复的12根石柱重立于开元寺。

摘要：正定开元寺三门楼是唐代该寺的山门。唐如意元年(692)高僧日宝所建,北宋大观年间(1107—1110)重修,清道光年间仅存下层12根八角形石柱和一根横梁。清末民初石柱大多倒仆,1980年运至隆兴寺保管。1992年,正定县文物保管所专业人员对残断的石柱进行了拼对、测量、记录。本文在此基础上对残存石柱上的文字和线刻进行了初步研究,并依据有关资料对三门楼式样进行了揣测。现残存的12根石柱虽风化剥蚀较重,但依然是研究唐代地名、官职、宗教信仰、建筑、雕刻艺术的珍贵实物。2008年,经粘接、修复的12根石柱重立于开元寺。

摘要：国家历史文化名城正定位于河北省石家庄市,古称常山、真定。其历史悠久,名胜古迹众多,文化积淀深厚,享有“古建艺术宝库”的美誉。为凸显燕赵独特的历史文化风貌,本刊将连续刊载介绍正定文物及保护的文章,以宣传燕赵大地的历史风物遗存,服务河北大文化建设。

摘要：凡到过国内著名古刹正定隆兴寺的人,都会对寺内主要建筑摩尼殿内槽背壁通壁而塑的五彩悬山留下美好而深刻的印象.