摘要：图像何以表现声音,是一个艺术跨媒介表达的问题。中国古代听松图通过强化主体的听觉性在场、“一主一仆”图式的“合唱队”效果、构图留白隐喻风孔、以题画诗弥补画面松声等手段,使图像的松声得以审美显现。并且,频繁使用临水听松、松下士人图式,以音助圣,敞开自然的审美空间。此外,静听松风也是松声转化为遗音的过程,由实到虚,绵延回旋。对于听松图而言,与其说松声是通过画面空间表现的,不如说是由松声通过艺术动势,召唤空间、创造空间,以时间统领空间,从而完成了跨媒介的艺术表达。

摘要：在人类社会的早期阶段,普遍采取一种拟人论的宇宙志身体观,去思考混沌的宇宙和自然,从而克服对于自然的恐惧。但现代社会的启蒙和科技理性,致使宇宙志的身体变得遥远而陌生,由此造成身体和精神上的生态认同危机。作为五官感觉之一的听觉,由于其主观性和客观性的统一,成为重建拟人论自然观的一个重要契机。听觉不仅可以实现人与自然万物之间的感应和同情,而且,通过声景的改造,可以重建空间气氛和现代家园感。作为一种艺术符号,现代主义抽象艺术也正是通过对音乐性的追求,试图拉近人与自然的关系。这些都无疑说明了听觉是弥合生态危机,建构生态认同,寻觅生态记忆的重要途径。

摘要：“偷听”作为明代版刻戏曲插图的一种典型图式,表现出精湛的艺术技巧和叙事创新。依据图像和声音修辞理论,偷听图式可从情节内容和声音模式两大类型进行梳理。由于偷听行为往往与时空具有一定的联系,所以表征在图像上,也便具化为一个如何以视觉表现听之时空属性的问题。偷听图式并非单纯的因图生文,仅仅充当图式化外观,而是作为一种伴随文本,具有意义的自足性,深度参与了戏曲文本的叙事建构和意义生成。

摘要：在本雅明的艺术理论中,蕴含着丰富的身体政治意象,形成其思想的本真面貌。这主要表现为作为一种痛感的身体意象、作为一种时间记忆的身体意象、作为一种公共政治的身体意象。建构和培育身体政治是本雅明抵抗线性历史观和资本主义社会异化的重要途径和手段。尽管这种抵抗性并不彻底,但只要身体意象时时保持政治冲动,就可以与现实中的批判对象拉开距离,时刻保持清醒而不至于同流合污,从而体现出其应有的批判价值和抵抗可能性。

摘要：诗意画作为一种传统的艺术形式,对创作者的综合素质有着极高的要求。安徽师范大学美术学院收藏积累了一批诗意画佳作,在绘画和诗歌的关系上主要呈现为应文直绘、旁见侧出及听感视觉。这些诗意画成为师生开展艺术教育、创作观摩,以及培养复合型艺术人才的重要资源。

摘要：作为西方浪漫主义文学的核心本质,总体艺术蕴含有丰富的生态话语资源。在生态整体主义的影响下,总体艺术表现出跨媒介的生态审美语言,主要表现为两种:一种是以布莱克为代表的视觉生态话语,另一种是以华兹华斯、柯勒律治、济慈等为代表的听觉生态话语。这两种生态话语,对于拓展和推进生态批评和美学研究以及建构视觉和听觉相融相生的身体生态话语,具有重要启发意义。

摘要：哥特式建筑因其形畸性野的艺术风格,在西方历史上长期遭遇诟病和批判,直到18世纪末才迎来复兴的契机。而无论批判还是复兴,在很大程度上均与“回归自然”相关,只不过“批判”尊崇的是古典主义的理式自然,“复兴”追求的是现实中的自然。同时,罗斯金以其前瞻性的眼光,深刻挖掘了哥特式建筑所蕴含的生态救赎思想。这种生态救赎在当时的哥特小说和绘画中,有着更为丰富的表达,成为启蒙理性所导致的人性异化与自然沉沦的救赎路径。哥特式建筑的生态思想可以为当代的建筑遗产保护以及工匠精神的弘扬,注入强有力的生态内涵。

摘要：在二十世纪三四十年代的解放区,演讲是党和边区政府进行革命宣传和政治动员的重要媒介,也作为一种经典图式在新兴木刻版画中得到充分彰显。解放区的木刻版画聚焦于声音层面的政治效应,通过演讲和诉说图式,让革命群众从被动的听到主动的诉说,推动抗战动员和政治建设进入新阶段。演讲图式推崇演讲者个人魅力,构成了所谓“卡里斯马”人格情结。诉说图式强调声音感知权力的重新分配,让曾经被剥夺了声音权力的乡村民众也具有了话语权。作为空间媒介的木刻版画,运用了多重修辞方式去表征作为时间媒介的无形声音,从而为建构真正意义上的总体艺术叙事学提供了范例。

摘要：在抗日救亡的民族危急时刻,文艺界通过征用和改造传统歌唱、说书等民间艺术,并赋予一种仪式化的情境,使民众参与其中,对抗战动员起到了莫大作用。作为“匕首与投枪”的新兴木刻版画通过模仿这种仪式化情境,使群众歌唱的体态语和盲人说书的声音气氛,固化为视觉图像,充分发挥了听觉叙事的跨媒介功能。抗战木刻版画以可视的图像去表征无形的声音,使图像具有了艺术动势的审美效果,并通过听觉想象形成和加强了中华儿女的革命动员和抗战认同。

摘要：在西方马克思主义的美学和艺术理论中，很多概念术语是与统治、驯服相关的，如审美、意识形态、情感结构、文化领导权等，都涉及了阶级、专制主义对于个体的统治和驯服。但在这种统治、驯服关系中，个体是铁板一块地完全被驯服，还是存在摆脱、抵抗的可能性，是一个值得认真探讨的问题。