摘要：借用艺术理论中郑板桥关于竹子的创作过程论,当代小说的从创意到呈现,可以分为五个阶段:多重现实的“江畔之竹”、视角观察的“眼中之竹”、构思拟想的“胸中之竹”、形式表达的“手中之竹”与自由表述的“心中无竹”。古典话语的创造性转换与创新性发展体现于当代性的自觉与对既有文学史遗产的扬弃,融合再造后,当代小说的创作因此获得一种带有普遍、通用的过程性描述。

摘要：在岷江河上游羌族居住的石纽地方,出了一个了不起的人物。他生下来三天就会说话,三个月就会走路,三岁就长成了一个壮实的汉子,他就是羌族人感激不尽的大禹王。——羌族民间故事《大禹王》2022年6月的蜀中,溽热蒸人,清晨出门往机场赶,很快就汗流浃背。这次是中国(绵阳)科技城厦门推介会召开,我跟随北川县代表团前往参加。下午在高崎机场落地便换了车直接奔赴泉州,傍晚赶到泉州1916创意园区的功夫动漫有限公司考察与座谈。我们准备合作一个项目,制作一部以大禹少年时期故事为题材的动画片《少年禹传奇》.

摘要：2023年12月17日,“文学新浙派”发展研讨会在杭州举行。来自全国各地的专家学者就“文学新浙派”的内在精神、艺术特征和未来的可能性展开了热议,并提出许多创新性建议。从本期开始,本刊特设置专栏,借以梳理、映照浙江文学与中国文学及世界文学传承、发扬和补充的关系,以飨读者。

摘要：王威廉曾经写过一篇文论《从文化诗学到未来诗学》,在文章中,他指出文学尤其是小说可以被视为人类最早的拟象创造,今天的文学本身已然成为一套完整的拟象系统。这套拟象系统不同于视觉的直接经验,而是借助于语言的想象力,而想象力是对现实存在的超越,只有获得超越的目光,才能逼近观照人类自我理解的深渊。同时,今天的文化现实是科技已经成为一种新的神话,“‘现在’与‘未来’的距离在不断缩短”,现实与未来混杂扭结在一起,“一种具备未来维度的深度现实主义写作”是最好的祛魅艺术。

摘要：2007年8月24日，是作家老舍先生逝世41周年的日子。为缅怀这位杰出的人民艺术家，并纪念老舍剧作《茶馆》问世50周年，中国老舍研究会、北京老舍纪念馆、中国电影基金会和中国社会科学院《民族文学研究》编辑部联合举办了纪念座谈会。

摘要：2009年2月3日，中国老合研究会、北京语言大学和北京人民艺术剧院联合举办的老合先生诞辰110周年国际学术研讨会在北京西郊宾馆举行。180多位学者出席了本次研讨会。与会者提交学术论文115篇。

摘要：一在谈到文学的作用时,韦勒克有过一段著名的论说:"整个美学史几乎可以概括为一个辩证法,其中正题和反题就是贺拉斯所说的‘甜美’(dulce)和‘有用’(utile),即:诗是甜美而有用的。这两个形容词,如果单独采用其中任何一个,就诗的作用而言,都要代表一种趋向极端的错误观念。……如果说诗是‘游戏’,是直觉的乐趣,我们觉得抹杀了艺术家运思和锤炼的苦心,也无视诗歌的严肃性和重要性;可是,如果说诗是‘劳动’或‘技艺’,又有侵犯诗的愉悦功能及康德所谓的‘无目的性’之嫌。我们在谈论艺术的作用时,必须同时尊重‘甜美’和‘有用’这两方面的要求。"(1)"甜美"当然是指艺术作品所能给予的非功利的快感,而它的"有用"则是无目的的合目的性,未必非要强加给人以道德教训,两者结合在一起,就是与知觉严肃性(seriousness of perception)不可分割的审美严肃性(aesthetic seriousness)。

摘要：如同一篇推荐序言所说，高翊峰小说的出现，表征了一个新的文学“模糊世代”的展开。“台湾在进入1980年代以后，伴随着威权体制的式微，动员戡乱的总结，从前的许多批判典型逐渐远逝。整个文学生态出现前所未有的变化，各种思想上、心灵上的禁忌也慢慢遭到剔除。尤其在全球化浪潮冲击之下，各种艺术疆界都受到突破。”

摘要：《牵风记》是徐怀中晚期风格的"为己之作",它溢出了小说的常规,将传统中国的意象与意境美学表现方式融入叙事之中,化繁为简,计白当黑,在糅合了礼乐观念、浪漫主义与超现实主义的叙述中,形成了具有中国气象的人生艺术化的诗性叙事,让历史与现实题材焕发出超验的色彩,回归到对生命本心的觉解,用美的伦理超越世俗道德,以浪漫想象超越历史写实,这一切使他坦荡地展露出赤子之心,从而也获得了繁华落尽见真淳的自由,达到了关于人生感、历史感与宇宙感的抽象哲思境界。

摘要：《平行蚀》不是那种熟极而流、能够让人一口气读完的作品。它在结构上采用了类似装置艺术的并置，叙述上的意识流动与电影蒙太奇自然地糅合，细节与场面的描写精工刻画、铺张扬厉，更主要的是，它的主人公有着19世纪末期欧洲小说的自我反省和繁复的心理活动，这一切在当下以故事带动情节为主流的小说写作中称得上另类——似乎重现了在新世纪以来几乎已经被放弃了的技法探讨，从这个意义上来说，